曾经，有一位高僧这样告诫他的受众：善行必定有善报，多做这两件善事，福报自然就来了！
高僧说：“佛要教化一切众生，慈爱一切众生，对好的要慈悲，对坏的更要慈悲。”在大师看来，一切都是有因果的，当你用善良面对这个世界的时候，你会换来更大的恩泽。其实，不仅是佛家这样看，“好人有好报”是人们普遍认同的。
那么，高僧所说的两件善事，具体是指什么呢？
《优婆塞戒经》：少恩加己，私欲大报。于己怨者，恒生善心。
释义：别人对我有一点点恩德，就应想着怎样大大地回报他。对怨恨自己的人，要总是怀着善心。
高僧指出，这段经文就是教人行善事、做善人的箴言。
中国有句处世之道的古话叫：“与人为善”，是说人不论到什么时候，都要以善的一面对待别人。在这里，高僧强调，与人为善是人际交往中一种高尚的品德，是智者心灵深处的一种沟通，是仁者内心世界里一片广阔的视野。它可以为自己创造一个宽松和谐的人际环境，使自己有一个展示个性和创造力的自由天地，并享受到一种施惠与人的快乐，从而有助于个人的身心健康。
与人为善并不是为了得到回报，而是为了让自己活得更快乐。与人为善其实极易做到的，它并不要你刻意去做作，只要有一颗平常的心就行了。
有一次，猴子、狐狸、兔子在一起玩。正玩得高兴的时候，突然看见一个饿得快要发昏的旅者拖着疲惫的脚步走了过来。
这三个动物都很可怜他，就四处为他寻找食物。结果，猴子和狐狸都找回了很多吃的，只有兔子两手空空的回来了。于是，兔子跃身跳入火中，将自己的身体献给旅者当食物。就在这时，旅者化为佛陀，他感动于兔子那种舍己为人的慈悲心，把它送入月亮的世界，所以以后才有兔子住在月宫的传说。
这个故事，彰显了精神的施与比物质的施与更令人尊重，强调不在其奉献的是什么，而在其如何去奉献。
高僧的忠告1：在很多时候，你怎么对待别人，别人就会怎么对待你。如同古语说的那样：授人玫瑰，手留余香。这就教育人们要待人如待己。在你困难的时候，你的善行会延伸出另一个善行。
《道德经》：圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；人之道，为而不争。
释义：圣人不为自己囤积，他尽力帮助别人，而自己更充实；他把自己所有的施予众人，自己也就更丰富。真正的天道，是对天下有利而不妨害万物；圣人之道，是服务于天下而不与人争。
高僧指出，“舍得”一词，讲的是万丈红尘中人类扑朔迷离的欲求，人生在世总会有获得有舍却。舍与得互为因果，总是要先舍而后得。你付出得越多，收获的自然也就越多，所以乐于施予的人有福了，那些只想占便宜而不愿付出的人最后只会一无所获。一个人明白了这个道理，生活中就该学着多付出一点，多帮助别人，多善待别人。
其实，舍与得的问题，还有点哲学的意味。舍得，舍得，先有舍才有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，舍即是得。舍是得的基础，将欲取之，必先予之，因而人生最大的问题不是获得，而是舍弃，无舍尽得谓之贪。贪者，万恶之首也。领悟了舍得之道，对于做人做事都有莫大的益处。做人，应该抛弃贪婪、虚伪、浮华、自私，力求真诚、善良、平和、大气。做事，应该有所为有所不为。
在美国加州，每年都举办南瓜品种大赛。
一位经常获得头奖的农夫，获奖之后，毫不吝惜地将得奖的种子分送给街坊邻居。
有人不解，问他为何如此慷慨，不怕别人的南瓜品种超过他吗?农夫回答：“我将种子分送给大家，方便大家，其实也就是方便我自己!”
原来，邻居们种上了良种南瓜，就可以避免蜜蜂在传播花粉过程中，将邻近的较差的品种传播给农夫的南瓜。这样，农夫就能专心致力于品种的改良。否则，他就要在防范外来花粉方面大费周折而疲于奔命。
故事中农夫的这种“与人方便”的做法，貌似糊涂，实则多么智慧——因为他在 与人方便的同时，自己也方便了！这个例子给我们的启示就是：不要吝啬给予！你在帮助别人，方便别人的同时，你其实也是在帮助自己、方便自己。
高僧的忠告2：生活本来就是舍与得的世界，人生要有所舍方能有所得，在舍与得之间蕴藏着不同的机会，就看你如何抉择。切记，给予不是无奈的放弃，而是播种幸福！
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