一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

秋寒初临，不动声色间，寒露送来了五彩斑斓、如诗如画的深秋。如果说“白露”是炎热向凉爽的过渡，那“寒露”就是凉爽向寒冷的转折。正如元代吴澄编著的《月令七十二候集解》中所言：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”这之后，寒气渐生，昼夜温差较大，早晚会感到寒意。

古人将寒露分为三候：一候鸿雁来宾，二候雀入大水为蛤，三候菊有黄华。所谓“鸿雁来宾”指的是，鸿雁飞往南方，此时应为最后一批，古人称后至者为“宾”；“雀入大水为蛤”是说，天渐寒，雀鸟都不见了，而海中的蚌蛤产出变多，就好像雀变成蛤似的；“菊有黄华”是说，此时菊花已普遍开放。

一直以来，寒露时节，传统习俗也是丰富多彩的。比如有登高、赏红叶、饮菊花酒、吃芝麻、吃花糕、吃秋菜、斗蟋蟀等。这些习俗不仅反映了人们对节气变化的适应，也体现了中国传统文化的深厚底蕴。

华东师范大学民俗学研究所教授田兆元表示，寒露还是秋收、秋种、秋管和秋耕的关键时期，农谚有“寒露不摘棉，霜打莫怨天”“晚种一天，少收一担”“寒露到立冬，翻地冻死虫”等说法。

寒露时节，万物枯荣相间，山川大地景色各异：有寒树栖鸦凉风动、草木零落、蝉噤荷残，也有枫叶渐渐由绿变红、篱边菊花开始绽放、十里丹桂飘香……在历史的长河里，这些触目所及的景致和变化，曾让很多文人墨客思绪飘飞、灵感泉涌，留下无数佳句名篇。

比如， 唐代诗人元稹的《咏廿四气诗·寒露九月节》写道：“寒露惊秋晚，朝看菊渐黄。千家风扫叶，万里雁随阳。化蛤悲群鸟，收田畏早霜。因知松柏志，冬夏色苍苍。”诗中通过对寒露时节自然景观的描绘，如“菊渐黄”“风扫叶”“雁随阳”，字里行间表达了对季节变化的敏感、自然规律的敬畏、坚韧品质的赞美，展现了诗人深厚的文化底蕴和对生活的深刻感悟。

再如，李清照的《怨王孙·湖上风来波浩渺》，运用白描手法，描写了宁静深远的秋日之美，笔触如行云流水般清新灵动，流露出词人对这一片大好秋色的热爱。词曰：“湖上风来波浩渺。秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不尽、无穷好。莲子已成荷叶老。青露洗、蘋花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。”

深秋时节，湖上风轻浪细，波光粼粼。花儿都凋谢了，可眼前的水光山色却让人感到十分亲切，有种说不尽的美好。且看那莲蓬里的莲子圆润如珠，虽说碧绿的荷叶已枯萎泛黄，但是岸边的野花杂草被清新的露水洗涤，显得生机勃勃……这种对比，不仅描绘了一幅生动的秋日湖景图，也反映了词人对生活细节的深刻观察。

一夜凉寒，一夜秋。寒露时节，窗外那华叶焜黄、柿红菊华，像是在提醒人们要珍惜时间，把握当下。心若向阳，何惧寒凉，趁着秋风正好，不如努力去奔赴自己的诗与远方。（记者杨金志、郭慕清）