满清灭亡，民国颁布“剪发令”，原本以为，强制剪掉辫子会遭到满族旗人玩命抗拒，而实际情况却是，满族旗人官宦主动排长队剪辫子，却在汉人中遭到强烈的抵制，抵制强度甚至要远甚于部分旗人。这让革命军大惑不解。
当年满清入主中原，多尔衮下令汉人“剃发易服”留发不留头，仅用了十天时间就搞定了，而两百多年后，汉人剪掉辫子前后却用了三十年。可怕的奴化教育已经把辫子根深于汉人的脑海中。
满清入关前，中原汉人是不留辫子的，古人讲究“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”如果是头发长了就梳成发髻。而游牧民族则不同，他们是典型的渔猎民族，生活在东北深山老林的女真人必须去狩猎、捕鱼，如果留着长长的头发容易在穿梭树林时被缠住，头发四散飞扬也会影响到视线，套上个头盔吧头发太长不太好穿戴，而且东北天寒地冻，留着长头发容易长虱子不好打理，所以对于为了生计而终日奔波劳苦的女真人来说，把头发剃掉比留长发要实用的多。女真人选择把前半头全部剃掉，只留下后脑勺一块用来保存自己的灵魂，为了避免头发太长耽误事儿，女真人便把后脑门子的头发缠了起来，这也就是辫子的由来。
满清入关后，逼迫汉人剃头留辫，则是将此作为一种威慑，一种归顺的标志，是为了彻底从精神上征服汉族人。1645年顺治作为满清入关的第一位皇帝发布了“剃发令”，从此，剃发留辫成了政治问题。
屠刀之下，百姓只能屈服
由于满清的剃发令与汉人的传统文化和道德观念发生了激烈的冲突，满清掌权者多尔衮考虑到南明尚未平定，如果强行推行剃发可能激发汉人的同仇敌忾之心，增加满清对汉人统治的不稳定性，所以也就没有操之过急。
而大汉奸孙之獬却让多尔衮坚定了推行剃发令的决心。此人为了给满清主子当舔狗，自己一马当先的把头发剃光，晃着脑门子后面的鼠尾巴就去上朝了，他本想表示亲近站在满族官员的队列里，结果满人压根就看不起他，你个汉人站在满人的队列里干嘛？把他给赶了出来，汉族的官员们则鄙夷孙之獬的奴颜婢膝，连祖宗都不要的软骨头相，所以也不允许他站在自己的队列。同时被满汉所排斥的孙之獬两头都没讨好，这头发剃了短时间又长不回来，既然我剃了，那你们就跟着我一起剃吧！恼羞成怒之下的孙之獬上书多尔衮，强调了剃发的重要性，提醒多尔衮如果想要巩固统治，让汉人从心里臣服满人，必须要求他们剃发留辫。
这番厚颜无耻的鬼话还真说到了多尔衮的心坎里，考虑到汉人与满人的人口基数，怎么保证满人对汉人统治的稳定性和长期性是多尔衮苦苦思考的问题，首先从习俗、衣着上让汉人向满人靠拢，久而久之汉人自然会认同满人的生活方式和统治。于是乎多尔衮一声令下，满清开始实行大规模的“剃发易服”，限定汉人在10日之内剃发易服，否则“留头不留发，留发不留头”。
当时，不挨剃刀，就挨屠刀！为了执行剃发令的政策，满清政府开始了血腥而凶残的屠*，有历史记录记载的就包括：潼关之屠、扬州十日、嘉定三屠、嘉兴之屠、江阴八十一日、常熟之屠、邵武之屠、湘潭之屠、同安之屠、南雄之屠、南昌之屠、广州之屠等等令人发指的屠*，满清在推行剃发令的过程中残*了至少有四千万以上的汉人！—“时剃头令下，闾左无一免者。金钱鼠尾，几成遍地腥膻。”
满清人用了最直接，最血腥的方式把汉人的传统文化连根拔除，同样拔除的则是拥有“礼义廉耻”的人，留下的自然就是顺民和愚民了，他们战战兢兢地接受了“金钱鼠尾”的事实，再接着战战兢兢的接受满人的统治。至此，中国真正的进入到黑暗时期，身体上留了辫子的汉人在心里也留了一条辫子，而鲁迅先生则一针见血的评价：“清军入关屠尽明朝汉人的骨气廉耻。”
这种行为开始汉人是无法接受的，对于汉人来说，《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”因此头发是绝对不可以剃的，否则就是对父母的不孝。在古代，不孝这个大黑帽子可不是一般人能承受得起的。当时汉人的口号是“宁为束发鬼，不作剃头人”，而满清统治者的态度则是：“留头不留发，留发不留头”。当然最后的结果是，在满清残酷的镇压下，随着南明小朝廷一个个垮台，光复的希望不断破灭，汉人最终无奈接受了满清的统治，辫子也就都留了起来了
按照常理，这一屈辱性的标志物在清朝灭亡时应该会最先遭到汉人百姓抛弃，然而事实却并非如此。1912年2月，清帝下诏退位，存在了268年的清朝宣告灭亡。与此同时，临时大总统孙中山向全国颁布了剪发令，要求减去满清的辫子，脱掉满清服饰。剪发令发出，满族旗人纷纷排队剪掉辫子，而汉人却抗拒不剪，理由让人哭笑不得。
明朝时，汉族男子的发饰都是在头顶结发髻然后自然下垂，直到清朝入关颁布剃发令，男子的发式才变成前颅头发剃光，脑后留金钱鼠尾辫的样式。
所以男人留辫子不是汉人的传统文化，而是汉人的屈辱。不可理喻的是满清灭亡，满旗人积极排队剪辫子，汉人却宁死不剪，究竟为什么？
满清灭亡的消息是隆裕皇太后发布的，按照以往朝代更迭时的情况，满人首先想到的就是要避祸。满清灭亡以后，很多原来在旗的蒙古族、达斡尔族、鄂伦春族、赫哲族等少数民族旗人纷纷改回原来的民族，很多满族人通过改姓氏和逃往他乡来避祸。留在北京走不了的满人排队剪辫子是因为老百姓明白，大清国回不来了。
然而，原本的强迫经过了数百年的发展，汉人们不但接受了辫子，还以辫子为美。
晚清时期外国人们来华，看见木讷呆滞的国人们拖着一条长长的大辫子。很多人都形容为“牛尾巴”，这既是讽刺了人们的辫子像牛尾巴，更是说国人们无思考无想法，愚昧的就像牛一般只知道劳作。面对着外国人的嘲笑，我们还对这种辫子引以为荣，很多人更是像当年抵抗剃发令的人一般保护自己的辫子，当辛亥革命成功，国民政府号召百姓们剪去辫子，有人还坚决不同意，在鲁迅先生写的小说里，七斤就因为城里有革命党剪辫子所以吓得城都不敢进。
当时在南京、上海等大城市，革命军带着剪刀在街头剪辫时，汉人百姓纷纷抗拒剪辫，认为革命军的行为纯属暴行。嘉兴县甚至以反对剪辫为号召，聚集起数千人，攻击带头剪辫的乡绅，颇有点当年嘉定百姓抗拒剃发令时的意味。
革命军势力强大的大城市如此，其他地方的剪发令推行的就更为艰难，云南曾颁布法令，限令民众在5日内剪掉辫子，但依然剪辫者寥寥。山东昌邑县27名率先剪辫的人甚至被群殴致死。而山西更是直到1919年才将所有辫子剪完。让人称奇的是，汉族民众纷纷抗拒，满人却率先剪掉了辫子。那么为什么恢复汉族传统发式推行的这么艰难呢？
清朝入关后，花了80多年时间才修撰出《明史》，而这部《明史》中甚至连“千钧一发”这样的词汇都没敢出现，更没有留发不留头这样的记录。百年之后，清初颁布剃发令这段历史，普通民众根本就不知道，他们已经将留辫子视为汉民族的固有习俗。而普通满旗人也认为留辫子这一丑陋的习俗是从汉人那里学来的。
所以辛亥革命爆发后，就有了满人出于对“陋习”的愤恨，纷纷剪掉了自己的辫子。而汉人又依据身体发肤受之父母的古训，无论如何也不能轻易改变发式与穿着。
汉民族传统服饰典雅而有风度
满清初年的汉民族用“身体发肤受之父母”为号召，誓死抗拒清朝的剃发令，而200多年后，他们用同样的理由抗拒了民国革命军的“剪发令”，宁死不剪，险些把这屈辱的陋习，作为传统习俗留存于今。
