道教根植于我们国家文化土壤之中，尊崇的神灵数量众多，基本是对古代天神、地祇、人鬼信仰的继承和改造，也有部分是道教所创。而很多人分不清道教信仰的神祇与文化创作、民间传说的神仙的区别。道教的神仙体系是纳入信仰的、神圣的、严肃的，不能随意地亵渎和开玩笑，一些民间传说和文化创作的神很多没有被纳入到道家的神仙体系中，比如鸿钧、镇元大仙、孙悟空等都是虚构的，不属于道家信仰，而往往容易被人们误解。

道教神位图

道家的神仙体系在两宋时期正式形成体系规模，为后世明清小说的发展提供了素材，但也导致了民众分不清信仰和文化的区别。

神仙是道教信奉的神与仙的统称，但道家中神与仙是不同的。

神是道的化身，如三清，或者是自然神秘力量的化身，如雷神。道家天神的体系中的神都是占领神位的，只要有神位就有神的力量，就像《封神榜》所封的365路正神，不管之前是人是妖，死后只要在封神榜中占了神位，就拥有相应的力量。某种意义上说，有点类似世俗中的官位，只要有这个位置，就掌握着权力。也就是说，神位固定，人却可以换的，所以经常有天神下凡转世或人死后封神的传说，就是一些神位被死后的人占据，比较典型的就是城隍神、土地神这种神位比较多的小神，每个城镇历史上的忠良贤达死后都可以占据神位成为神祇。道家认为成为神就要用神力来造福人间，属于功能神的居多。

而仙不同，仙是道家修炼具有神通的得道之人，这些人不占据神位靠着自身的修为，所以不受到神位的约束，独立逍遥，超脱尘世，并且能长生不死。当然也可以占据神位成为神，那就要受到约束。像传说中的四大天师，成仙后都是占据神位的。

道教的神也分为先天真圣和后天尊神，先天真圣在道教都是道的某一方面的化身，在道家眼里是不分大小的，一般都是至高天神，称为“天尊”“道君”“帝君”等，后天尊神就是我们常说的天神，不能说大小之分，但根据影响力中高等天神一般称“灵官”“神君”“元帅”“娘娘”等，次等天神，都是具体神位的神仙如功曹、城隍、土地、无常、判官等等。我们常说的仙界三十三重天，就是后天尊神住的地方。一般神位越高的称谓越复杂，元始天尊、玉皇大帝都是简称，玉皇大帝的全称“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝”。

而仙的称呼主要是“真人”、“仙人”，其中“真人”一般都是受到帝王封诰的仙人，如唐代封庄子为南华真人，地位上“真人”一般高于 “仙人”。

道教信仰的神仙，还是非常复杂的，不过大致可以分为至高天神、天官星君、灵官地仙、真君仙人。

（一）至高天神。至高天神，是最早的道教神灵，被认为是宇宙万物演化的化身，是“道”的拟人形象。主要包括：

01.三清。就是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。道教最高神祇就是“三清”，为“道”的化身，其中原始天尊的尊位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。