鲁达后悔吗?不后悔。为什么?因为鲁达救金翠莲父女，是扶弱；*镇关西，是锄强。锄强扶弱，是匡扶正义。做这样的事，本来就不会去计较自己的得失。用孔子的话说，鲁达这是求仁得仁，又有何怨?

《论语· 阳货》中孔子曾经提到一种鄙夫——

子曰∶"鄙夫可与事君也与哉?其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。"

意思是什么呢?有一种人，没得到时，生怕得不到，孜孜以求，甚至不择手段。得到后，又生怕失掉，小心翼翼，人格委琐。假如一个人老怕丢掉什么，那就什么事都干得出来了。

事实上，人生往往处于这样两个阶段∶ 患得阶段与患失阶段。

并不是因为一个人是鄙夫，所以患得患失；而是一个人患得患失，所以成了鄙夫。

患得患失的意思就是算得算失，整天计算得失。为什么不叫算得算失，而叫患得患失呢?因为，算得算失是一种病，所以就用这个患病的"患"字。患得患失，就是患了得失计较的病。

患了这种病，有哪些危害?

第一，损害智力。因为患得患失并不能避免得失，所以，明白这一点的人，就不会患得患失。患得患失的人首先即是智力受损的人。整天计较得失，会让自己的聪明才智浪费在琐碎的事情上，这是典型的不智慧。

第二，坏了境界。可以想象一下，一个整天患得患失的人，会有高远的境界吗?淡泊才能明志，宁静方可致远。

第三，坏了气质。天天算计得失的人，能有好气质吗?一般而言，患得患失者气质委琐，气质委琐是患得患失的并发症。

第四，坏了德行。患得患失的人算计的都是利害，一个整天计较利害的人，不可能是一个见义勇为的人。鲁达如果算计得失，他会救金翠莲父女、*镇关西吗?

所以，患得患失，不可能成为英雄好汉。

梁山上很多英雄好汉，其实一开始是患得患失的，那时他们一点也不英雄好汉，就是孔子说的鄙夫。杨志作为遇赦的罪犯，为了谋求复职，收购了一担的金银珠宝，买上告下，巴结行贿，这哪里像正派人啊? 这是患于得。林冲身为八十万禁军教头，竟然对高衙内调戏自己的妻子忍气吞声，这哪里像英雄好汉啊?这是患于失。

人生在世，总有得失。大大咧咧，会有得失；小心翼翼，也有得失。豁达大度，会有得失；精明算计，还是有得失。大多数人总是在计算得失，在算来算去，计较得失中过了一辈子。

其实人生最该计算的，是算明白∶不管你如何计算，总有得失。明白了这一点，从此不再计算得失，一任性情，潇潇洒洒，这就是解脱。这就如同挂在钩子上的鱼，突然挣脱了，摇尾入海，好大一片自由的天地!

随他得失，我得自己；摆脱算计，方得自由。

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