作者：陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒*鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
作品出处：《陶渊明集》
文学体裁：散文
作 者：陶渊明
（二）字词解释- 太元：东晋孝武帝的年号（376-397年）。
- 武陵：郡名，今武陵山区或湖南常德一带。
- 为业：把……作为职业，以……为生。为，作为。
- 缘：顺着、沿着。
- 行：行走这里指划船。
- 远近：偏义复词，仅指远。
- 忽逢：忽然遇到。逢，遇见。
- 夹岸：两岸。
- 杂：别的，其他的。
- 鲜美：鲜艳美丽。
- 落英：落花。一说，初开的花。
- 缤纷：繁多而纷乱的样子。
- 异之：以之为异，即对此感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到诧异，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。
- 复：又，再。
- 前：名词活用为状语，向前。
- 欲：想要。
- 穷：尽，形容词用做动词，这里是“走到······的尽头”的意思。
- 林尽水源：林尽于水源，桃花林在溪水发源的地方就没有了。尽，完，没有了。
- 便：于是，就。
- 得：看到。
- 仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
- 若：好像。
- 舍：舍弃，丢弃，
- 初：起初，刚开始。
- 才通人：仅容一人通过。才，副词，只。
- 行：行走。
- 豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。然，……的样子。豁然，形容开阔敞亮的样子；开朗，开阔明亮。
- 平：平坦。
- 旷：空阔；宽阔。
- 屋舍：房屋。
- 俨（yǎn）然：整齐的样子。
- 之：这。
- 属：类。
- 阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。阡陌，田间小路。
- 鸡犬相闻：（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到。
- 种作：耕种劳作。
- 衣着：穿着打扮，穿戴。
- 悉：全，都。
- 外人：桃花源以外的世人，下同。
- 黄发垂髫（tiáo）：老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。髫，小孩垂下的短发。
- 并：都。
- 怡然：愉快、高兴的样子。
- 乃大惊：竟然很惊讶。乃，竟然。大，很，非常。
- 从来：从……地方来。
- 具：通“俱”，全，详细。
- 之：代词，指代桃源人所问问题。
- 要：通“邀”，邀请。
- 咸：副词，都，全。
- 问讯：询问消息，打听消息。
- 云：说。
- 先世：祖先。
- 率：率领。
- 妻子：指妻室子女，“妻”“子”是两个词。妻：指男子配偶。子：指子女。
- 邑人：同乡（县）的人。邑，古代区域单位。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑。”
- 绝境：与人世隔绝的地方。 绝，绝处。
- 复：再，又。
- 焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
- 遂：就。
- 间隔：隔断，隔绝。
- 世：朝代。
- 乃：竟，竟然。
- 无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。
- 为：对，向。
- 具言：详细地说出。
- 所闻：指渔人所知道的世事。闻，知道，听说。
- 叹惋：感叹、惋惜。惋，惊讶，惊奇。
- 余：其余，剩余。
- 延至：邀请到。延，邀请。至，到。
- 去：离开。
- 语：告诉。
- 不足：不必，不值得。
- 为：介词，向、对。
- 既：已经。
- 便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向，从前的、旧的。
- 处处志之：处处都做了标记。志，动词，做标记。处处，到处。
- 及郡下：到了郡城。及，到达。郡，太守所在地，指武陵郡。
- 诣（yì）：到。特指到尊长那里去。
- 如此：像这样，指在桃花源的见闻。
- 寻向所志：寻找以前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志，名词，标记。
- 遂：终于。
- 得：取得，获得，文中是找到的意思。
- 高尚：品德高尚。
- 士：人士。
- 也：表判断。
- 欣然：高兴的样子。
- 规： 计划。
- 未果：没有实现。果，实现。
- 寻：随即，不久。
- 终：死亡。
- 问津：问路，这里是访求、探求的意思。津：渡口。
全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。
第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远近，又暗示所行已远。其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。
第二段先以数语描述发现仙境经过。“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地；“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。及至通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致。进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。然后由远而近，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。最后写桃源人见到渔人的情景，由“大惊”而“问所从来”，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。
第三段先写渔人在沿着来路返回途中“处处志之”，暗示其有意重来。“诣太守，说如此”，写其违背桃源人“不足为外人道也”的叮嘱。太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果，都是着意安排的情节，明写仙境难寻，暗写桃源人不愿“外人”重来。对桃源仙境，世俗之人寻访无着也不再问津了，而陶渊明自己却从来没有停止过追求，在《桃花源诗》的结尾处就剖露了“愿言蹑轻风，高举寻吾契”的心愿。他以桃花源人为志趣相合的契友，热切期望与之共同生活于桃花源中。
（四）主旨理解此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对 桃花源 的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
（五）写作特色采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。
（六）名家点评钟嵘《诗品》：“文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬，每观其文，想其人德。”
方东树《昭昧詹言》：“情融乎内而深且长，景耀于外而真且实。”
尤侗《西堂杂俎》三集卷三《苍梧词序》：“文生于情，情生于境。”
刘熙载《艺概·书概》：“笔性墨情，皆以其人之性情为本。”
