孟子认为，“人之初，性本善。”荀子说过，“人之性恶，其善伪也。”王阳明认为，“无善无恶心之本，有善有恶意之动。”司马光认为，“人性善恶先天不等，生来兼而有之，有的性善占优势，有的性恶占优势。”总结这些古圣先贤的论断可以得出一个结论，即人性是复杂的，很难做出一个准确的定论。

虽然“人性作为概念”很难做出一个定论，但“人性的某些特征”还是有迹可循的。了解这些特征，可以让我们更容易看透这个人类的世界，从而获得一个更高的人生境界。要了解“人性的某些共同的特征”，读史是一个有效的途径。今天喜哥就和大家分享一下：《左传》中，说穿人性的10句话，太精辟了，越琢磨越对。

凡是有血液流动的、凡是能喘气的，无论是动物还是人，都有一颗“争利”的心。这好像司马迁的名言，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”作为人来说，避免不了“争利”，但要争出个水平。该争的，一定要争；不该争的，坚决不争；真争不下，那就算了吧。

是人，都会犯错，无论是圣人还是凡人。犯了错，要懂得反省自己，以免重蹈覆辙；犯了错，要懂得不迁怒别人，否则只会增加你的愚蠢；犯了错，要懂得举一反三，别所有的错全都试一遍。孔子说过，“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”对待“犯错”，我们应该好好学一学颜回。

这个世界，就是有一部分人的行为和言语，让你无论如何都理解不了。大到国家，你永远不明白西方的双重标准；小到家庭，你永远不理解为何小人要挑拨离间你的家庭。答案就一个：非我族类，其心必异。再简单点：这些人，就是见不得你好；你好、你幸福，就是原罪。

做任何事，要想取得成功，“一鼓作气”都是最有效的手段和捷径。随着次数的增加，你的气势、信心、能量和意愿都会大打折扣，自然你的成功率更低。*有句诗和这句话有些类似，“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”

一个人，要想污蔑你，他总会给你罗织一个罪名的，哪怕你是圣人也没用。历史上最著名的小人之一来俊臣曾经说过，“人皆可罪，罪人须定其人。”还好，我们生活在新社会、法治社会，不用特别担心这种事。

生活中，我们更应该提防那些造谣中伤你的人。虽然造谣的事情本身不存在，但传得多了，多多少少会对自己有影响。所以，对于造谣中伤；要及时辟谣，要和坏人对质，再不然诉诸法律。

司马迁说过，“祸不妄至，福不徒来。”《增广贤文》中也说，“善恶随人作，祸福自己招。”对于“福事”和“祸事”，其实并没有那么神秘，除了飞来横祸，剩余的全在自己如何去做。怎样做呢？福事多出于细心，祸事多出于侥幸。还有就是《易经》教导的，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”

一个人在社会上居于一个什么样的位置，全看他有没有与之配位的德行。德不配位，必有灾殃。对于我们小老百姓来说，无所谓什么位置；但要获得别人的尊重，必须得有自己的强项。所谓强项，就是精通于某件事。老话也说，“宁可人前全不会，不可人前会不全。”

一个人能不能干什么事，先掂量掂量自己的能力，量力而行最佳。看见别人赚钱，先别急着眼红，先别急着去模仿，先掂量掂量自己的脑子够用不够用、自己的身体吃消吃不消、自己的心理能不能承受失败的风险。

受宠而不骄横，骄横而能安于下位，安于下位而不怨恨，怨恨而能克制的人；是非常罕见的。所以说，我们教育子女，千万不能过分宠爱；不然，一定会教出一个不知天高地厚的玩意。对于孩子，不能满足他的过分要求，要让他知道这个世界有父母和他办不到的东西；这样他才会有敬畏之心。马云也说过，“我敬畏未来，我敬畏我不懂的东西。”

对于君主来说，礼器和名爵是绝对不能借给别人的。对于我们普通人来说，也有好多东西是不能借给别人的。比如：自己的名声，不能让人冒名顶替；自己的身份证和车，不能随便借人；自己的钱和信用卡，也不能随便借人；媳妇，就更不用说了。网络有言，“媳妇和车概不外借”；谨记啊！

一个人，对君主不义，对百姓不亲；即使实力再雄厚，也终将崩溃。这句话揭示了，一个人立足于社会的两个基本原则：一是，做事要符合道义；二是，做人要有温度。做事总是要符合某种道义的，不然“多行不义必自毙”；做人总是要亲近某些人的，不然要么变得形单影只、要么变得众叛亲离。

以上就是人性的10个特征，也可以说是人性的10个规律；掌握这些规律，就能在人生的道路上少犯错误，少走弯路。洞悉人性，未必能让你快速致富、飞黄腾达，但能让你活得明白、活得洒脱、活得心安理得。人生的境界，不在于你的地位有多高、你的钱有多多，而在于你周围的人认可你、你自己也认可你自己。