说到囊括华夏文明一切的经典百科全书，很多人肯定会想到《易经》，除了天文地理，还能明白为人处事的道理，俞大猷还通过《易经》悟出了兵法。

可是，《易经》出现的时候，毕竟已经有了文字，我们祖先在没有文字的蒙昧时期，又是怎么探索世界的呢？

这就是我们今天要说的古今第一奇书——《河图洛书》。

传说在伏羲氏时期，从黄河里浮上来一匹龙马，它身上的旋毛变成“一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中”的图形，这便是“河图”，伏羲氏依照“河图”画出八卦。

而在大禹治水的期间，从洛河里浮出一只神龟，神龟的背上长有纹、圈、点，自列成组，这就是“洛书”，大禹对“洛书”进行阐释，此即《尚书》中的《洪范》篇。

河图成书在仓颉造字的前夕，洛书也是一个图案，把河图洛书称为“无字天书”是有道理的，它的出现有了八卦，而八卦正是《易经》思想的核心。

《河图洛书》与易经八卦的联系

河图洛书，象中有哲，哲中有数，数中寓哲，哲中存象，象理、哲理、数理三者一体，相辅相成。

举个例子，当初有三个科举考生问一个算命先生，三人科举结果如何，算命先生有绝对的自信，不准不收费，先生只做了一个动作，伸出了一根手指。

这一根手指就是象，这个象包含着数字“一”，而这个一又可以有多种解读：没有一个考得上，只有一个考得上，只有一个考不上，没有一个考不上。

这种解读就是哲理，那么由此可以看出，这个算命先生是精通河图洛书的，他的一根手指头已经囊括了所有会发生的事情。

河图白圈象阳，黑圈象阴；白圈数奇，一三五七九；黑圈数偶，二四六八十。

由是而阴阳奇偶之道显，对待成焉。奇一阳也，偶二阴也，故伏羲有以则之画一奇为阳，画一偶为阴也。

如是则阴阳之道立，对立之象成焉。