问所从来，具答之。便要还家，设酒*鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦乱，率妻子邑人来此绝境，不复出然，遂与外人间隔因汉儒著文骂秦，凡是乱世和暴政都被陶用秦来影射，陶万分憎恨刘裕让他们大志破灭远走高飞到衡山避世，但刘裕已窃据大权，只能指桑骂槐。秦对于桃源人来讲是避北方大战乱，对于陶刘来说是避刘裕的政治高压，桃花源在衡山的群岭和森林的怀抱中，仅溪河和小口与外界交通，故是无人来往的绝境，非避难的隐士不会至此。普通渔人为生计，无利可图怎会到此？故再证渔人是避世的高士。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋既非秦，就不存在秦几世了，皆虚拟之词，让外人相信真是避秦人，以此衬托桃花源的古老和无比美好及幸福的来之不易，感叹外世的动乱。不知汉魏晋，从而把秦与刘裕联接起来，只知有个比暴秦还凶残的刘裕，表达对刘裕祸国殃民的无比谴责和鞭笞！当然也含有不问世事、过着无忧无虑的快乐生活。

余人各户延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：不足为外人道也桃源人对渔人嘱咐，千万别把这里的一切告知外面的人，这就是秘境不可示人。陶借桃源人这么讲，那他还会把桃源的真地名公布于文？那是险恶政局和隐士身份绝不允许他这样的。既出，得其船，便扶向路，处处志之化名武陵渔人的刘子骥就划船掉头回去，沿溪边作了记号，他考察桃花源最适合遁逸，还要来此长期隐居才做了记号。及郡下，诣太守，说如此。太守既遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路太守既陶渊明，他们相约到南岳衡山桃花源避世，并非没找到，全是幽蔽了桃花源而蒙人的，也是搜神玄怪故事创作所需。读者蒙在鼓里，始终是迷惑不解，不明事实、不知真相，直接被误导，这就达到了陶的幽蔽目的。只有幽蔽在文中没公开的衡山，才得而复失。从而用玄怪手法隐藏真实故事，加强了桃花源隐逸文化的奇妙和神秘。