东北马仙。源于我国北方民族所信奉的萨满文化，但是说东北人民普遍信仰简直是不负责任的言论。这种以跳大神的形式请仙家上身驱灾避祸的形式确实在东北广大的农村仍有流传，但就和假茅山道士一样，出马弟子们说自己是，那就是！所谓的师承就是“自信”！《一人之下》中的代表人物有关石花、邓有福兄弟。

凉山大觋。凉山彝族称男巫师为觋，女巫师为巫，巫觋和萨满一样都属于某个地域内的古老宗教文化。早期都是以某一种形式所开展的宗教活动，逐渐演变成了某些人“装神弄鬼”的把戏。作者也正是把这种神秘的地域文化特色融合进了作品之中。《一人之下》中的代表人物，风天养。

苗疆蛊毒。蛊师是否真的存在呢？菜鸟也不知道，因为这种神秘而恐怖的害人之法，除了代代相传以外，谁也没见到过。关于情蛊的传说确实来自于湘西地区，而药仙会的得来菜鸟实在无从考证，这是否是米二的原创还是有原型参考就不得而知了。《一人之下》中的代表人物有湘西蛊师魏淑芬，蛊身圣童陈朵。

湘西赶尸。很多电视台都曾介绍过湘西赶尸人的秘密，相信这种地域文化在曾经是真实存在过的。而用科学的角度去诠释之后，湘西赶尸的“巫”原理也并不神秘。《一人之下》中的代表人物，柳妍妍。

神格面具。巫优的原型来自于傩舞，又称鬼戏。是江西一带古老的原始文化，目前这种祭神跳鬼、驱瘟避疫的娱神舞蹈仍然存留于民间。《一人之下》中的代表人物有夏柳青、王震球。

虚构中的江湖门派

唐门。四川唐门在现实中是不存在的，完全属于武侠虚构中的家族门派。唐门如此出名的原因，无非是当代小说的极力渲染。《一人之下》中的代表人物有许新、唐文龙、唐妙兴等等。