文|历史掌故王

编辑|历史掌故王

●○前言○●

和是中国哲学中一个非常重要的概念。它最初在《国语·郑语》中由史伯明确提出，将和视为自然法则，他说：“夫和实生物，同则不继。”

随后，孔子、老子、墨子和孟子等人将和从自然法则推展为社会法则，将人与人、人与国家、人与自然、国家与国家的关系都归宿到和这一个字上，使得和成为一种最高境界。因此可以看出，和的思想源远流长、博大精深，并且与中国古典艺术的审美追求密切相关。

在中国古代文献《苟子·乐论》中就已经突显了和的思想。荀子反复强调“中和”，即将各种相异或对立的事物调和起来，达到一种和谐状态。而“中”是得“天下之大本”，即人的本性；“和”是得“天下之达道”，即人所能达到的最高境界，前者是起点，后者是终点。

根据李泽厚和刘纲纪的《中国美学史》指出，古代美学中的“和”极大地强调了对立面的均衡统一，渗透在一切美和艺术现象中，具有根本性和普遍性。