可是，不管她怎么努力，眼泪还是一滴接一滴地滑过她的脸颊，落到了她圆滚滚的胸上，如同岩石上渗出的水珠一般。她一动不动地坐着，两眼呆呆地看着远处，脸色苍白。

------莫泊桑

莫泊桑是19世纪后半叶著名的法国批判现实主义作家，他与契诃夫和美国欧·亨利并称为"世界三大短篇小说巨匠"。他的短篇小说着重通过小人物在日常生活中的状态，如行动、举止、表情等，揭示出其内在心理与真实的性格。《羊脂球》是莫泊桑的成名作，也是他最经典的作品之一。

《羊脂球》主要讲1870年普法战争爆发，普鲁士军队攻占了鲁昂城，城里的人民开始逃走异乡。有十个人刚好一起同坐了一辆马车，他们在出逃路上发生的事情。

小说已“利己”为核心点，讲述了那些精致的利己主义者利用和牺牲羊脂球，换取个人自由的过程。那我今天就以“利己”为角度，解读《羊脂球》背后：人生的智慧，是不给精致的利己主义者留机会。

在逃亡的马车上，上车的人们一一出现，大家落座开始彼此打量，猜测着每一个人的身份和地位。这里面有家喻户晓，爱讲粗俗笑话的奸商鸟先生和鸟太太；有古老尊贵，资产雄厚的伯爵先生和伯爵太太；有冷漠淡定，事不关己的棉纺厂老板卡雷拉马东夫妇；还有两位披着宗教外衣的修女；最后便是民主党代表科尔尼代以及妓女羊脂球。

在彼此的交谈中，其他人知道了羊脂球的身份。于是立马交头接耳起来：“不要脸”，“社会耻辱”，“恶心”等词汇不断地从那几个正派太太的嘴里蹦出来。即使是窃窃私语，这些字眼还是清楚地传到了羊脂球的耳朵里。

初次知道了羊脂球的身份，这些达官贵人表现出来的就是蔑视和排挤，在他们眼里，和自己尊贵的身份相比，出卖肉体的羊脂球是多么的下贱。所以这些人立马抱作一团，他们热闹的聊天，嬉笑，窃窃私语，更显显示出羊脂球的落寞和孤单。

利己者一切以对方自我利益为中心，当对自己的利益没有帮助时，一般只有两种结果：要么冷漠应对，要么嫌弃排挤。这个时候的利己我们可以理解为“狭义上的自私”因为它

还没有伤害到别人，触及他人的利益，只是单纯的“以自我为中心”。

在路上颠簸了一天之后，大家肚子都饿了。但是那些尊贵的先生太太在出门时只记得带自己的金币和首饰，却没有带任何的食物。当他们看到羊脂球带的食物时，立马改变态度，夸奖羊脂球想的周到。而羊脂球不计前嫌，将自己所有的食物全部分给大家，直到一无所有。

别人都在嘲笑和奚落她，虽然羊脂球都听见了，可是她根本没有记恨。这些人虽然饿了，可仍然保留着虚伪的面目，直到羊脂球邀请他们来吃，才放开肚子。可是善良的羊脂球怎么也不不会想到，还是这些人把自己推到了普鲁士军官的床边。就连谨小慎微，不善言语的修女最后都说出那些献身主义精神的故事，这成为压垮羊脂球心理地方的最后一根稻草。

从刚开始的排挤嫌弃，到后来的拉拢游说，这些人判断事情的唯一标准就是自己的利益。在不需要的时候，嘲笑她；在吃她东西的时候，奉承她；在被普鲁士军官软禁的时候，强迫她，这就是精致的利已主义。别人的名誉，甚至生命都不足惜，只要能换来自己的离开，一切都可以利用。

这个时候的利己已经是“广义上的自私”了，广义上的自私是指个体面临自己利益与对方冲突时，会不计对方损失，以满足自己利益为主。在他们眼里这个妓女出身的人，她的利益更不不值一提。更为可恶的是，他们即使非常清楚自己的行为损及了羊脂球的利益，仍选择不择手段的去做交换。