文/沁绿筱

贾探春是《红楼梦》中与林黛玉、薛宝钗、史湘云各具风致、各擅胜场的第一流人物，她独特的女性意识使她这一形象具有很大的研究价值。在曹雪芹的“满纸荒唐言”中，贾探春被塑造成了一个集雄心与雅趣、豪情与壮志、远见与卓识于一体的外柔内刚的古典小说新女性形象。她是封建社会里受迫害女性的一个异类代表，有着极强的女性意识，积极探寻生命的价值和意义，在才志与末世之间撞击出悲响，又在悲响之中隐透出希望的曙光。

此刻，且来说说贾探春的雄心与雅趣。

在《红楼梦》众才女中，呈三足鼎立之势的红楼三大才女是林黛玉、薛宝钗和史湘云，贾探春的诗才虽在“三春”中是巨擘翘楚，但却远不能与黛、钗、湘三人抗衡。然而，大观园的第一个诗社——海棠社的发起人恰恰不是文学才华居三甲之内的黛、钗、湘中的任一人，而是稍逊风*的贾探春。

在“女子无才便是德”的封建社会中，女子纵是博学多才亦没有吟诗作文以图经济的可能，然大观园里能诗善韵的女子，诸如林黛玉、史湘云、贾探春此类风流才女，却有着不安分的灵魂，其间贾探春敢为人先，组织发起了第一个诗社。在邀请贾宝玉参加诗社的帖子中，她极有情致地向贾宝玉发出了挑战：“孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉。”此句是贾探春发起诗社的起因和目的，也是贾探春女性意识的初露锋芒。只此一句，贾探春雄豪的气势和高旷的襟怀便艳称千古，可敌得过诗篇无数。贾探春发起诗社，展示了她文采风流不让须眉、意欲与男子抗衡的雄心，以及她心志意趣不趋于俗流的雅趣。“独许须眉”、“让余脂粉”此等言辞，在男尊女卑观念占统治地位的历史条件下，不失为豪言壮语。作为一个言行举止温文尔雅的名门闺秀，贾探春此举无疑外柔内刚，深具向男性挑战、否定“女子无才便是德”、反抗男尊女卑陈规陋习的女性意识。毋庸置疑，《红楼梦》中的盈盈才女们，能在大观园拥有师出有名的不以长辈为中心的大展雄才的雅会，能在绰约的韶华里歆享着独属于她们的洋溢着幽情雅趣的精神芳甸，贾探春功不可没。

从贾探春结社的雄心与雅趣中，足见其女性意识的觉醒，比之才华横溢且在香菱学诗时具有乐为人师之开明、在海棠社渐趋荒落之际以一首出类拔萃、秀逸超群的《桃花行》重建桃花社的封建叛逆者林黛玉，尤胜一筹；比之才气纵横但却恪守“三从四德”、矛盾地遵从“女子无才便是德”之封建教条的封建卫道者薛宝钗，更是强上不啻千倍；比之才思敏捷且豪逸旷达、对自由怀有向往但亦不曾对封建妇德作过多挣扎的红尘痴醉者史湘云，亦是胜出不仅一筹。

2014年