《感天动地窦娥冤》是元曲奠基人关汉卿的最具代表性的作品，也是中国文学作品中有名的悲剧代表。诗化的唱腔、高低起伏的情节、丰富广泛的取材、戏剧化的表现形式，被很好地杂糅起来，从而形成了一篇通俗又雅致、简单却又深刻的文学巨作。
起承转合的四折一楔子，悲在情节，悲在人物。
在元朝兴起、发展、并达到鼎盛期的元杂剧，并不同于唐诗宋词，是一个的崭新的文学形式，其结构和内容形式都有鲜明独特的特征。元杂剧常用折和楔子的形式构成文章。
楔子，一般要引领全文，并引起观者的兴趣，所以作者一般会将楔子放在正文之前。楔子的篇幅不需要太长，但往往要求精彩，足够精彩才能吸引读者，同时有部分的楔子也往往奠定了全文的基调。
也就是说，如果你看一出戏曲的楔子，如果它是一个悲情基调，那整个作品讲述的多半就是一个悲情的故事。
而元曲中的折子，多见的有四折。分别描述的是故事的起因、故事的发展、故事的高潮，最后是故事的结局。这样一个完整的故事型的描述方式，会更加贴合大众，能够被大众轻松地了解。
俗话说，第一个吃螃蟹的人是勇者。但关汉卿之所以会成为元曲四大家之首，不仅是因为关汉卿对于元杂剧的首创意义，还有就是他最重要的作品《感天动地窦娥冤》。
这篇优秀的文学巨作，给后来的元杂剧创作者提供了一个很好的先例。之后的《汉宫秋》、《赵氏孤儿》是在此基础上得到了发展。那么《窦娥冤》是怎样的讲述了一个令后人深思的悲剧故事？
《窦娥冤》以女性视角展开，讲述的是一个正直孝顺的妇人窦娥，受尽冤屈抱憾而亡的故事。作品第一折介绍了故事人物及背景，主要人物是女主窦娥，窦娥父亲窦天章及寡妇蔡婆。由于窦天章是个穷秀才，却苦无资金。
借了寡妇蔡婆的高利贷，利滚利之后，窦天章还不了钱，于是就将没了母亲的窦娥抵押给了蔡婆。窦娥成了蔡婆独生儿子的媳妇，好景不长，窦娥的丈夫在婚后两年后过世了。于是，窦娥也成了寡妇，与蔡婆相依为命，过上了清苦的生活。
之后是故事的发展，某一天，蔡婆去找赛芦医索债，却差点被赛芦医谋财害命。幸得张驴儿所救，但这张驴儿是个流氓混混，家中也有只有一个老父亲张老头。
恃强凌弱的张驴儿打起了蔡婆家如花似玉窦娥的主意。两个寡妇，两个鳏夫，岂不是配得正好。于是张驴儿持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。
蔡婆将此事与窦娥一说，窦娥万分不肯。阴谋未能得逞，张驴儿心想小的不愿，估计是老的给撑腰。于是，张驴儿计划毒死蔡婆，霸占的窦娥。蔡婆生病后，张驴儿在窦娥熬得羊肚汤中下毒，却毒死了意味来到蔡婆家的张老头。
看不清形势的蔡婆，选择了花钱消灾。给了张驴儿买棺葬父的钱，张驴儿以此为赃物，反咬了蔡婆一口。被张驴儿买通的县令桃杌，并不秉公办理，直接是言行逼供。窦娥不忍年迈的婆婆受刑，只得含冤认罪，被判处死刑。
接下来便是《窦娥冤》的高潮部分，也是最精彩的部分。窦娥的形象得到了丰满的诠释，全剧的悲剧氛围被渲染到极致。字字泣血，声声激愤。在窦娥被押往刑场时，心中悲哀至极，咒骂天地：
地，你不分好歹何为地？天，你错勘贤愚枉做天！
在行刑时，窦娥提出了她的冤屈愤慨：若她是冤枉的：
血溅丈二白练、六月飞雪，楚州三年大旱。
就这样，窦娥被砍了头，她的冤屈仿佛也被不辨是非的天地看到了。在刽子手的刀砍下来的瞬间，窦娥的血飞溅到白布上；接着便是六月的楚州，突然天降大雪，仿佛遮住了一切不堪；而在她死后，楚州居然也出现了三年的大旱。
故事走到这里，一切将归于平静，除了人们心中的悲伤。窦娥死后的第六年，她志向远大的父亲窦天章终于在京城应试高中，官据说做的很大，但怕是早就忘了还有个被抵押掉的女儿。
窦娥的机会来了，三年大旱的楚州，当地民不聊生，终于引起了朝廷的关注。于是，窦天章奉旨去到楚州出差。到了干旱的楚州之后，一经询问，才发现楚州已大旱了三年。是夜，他查冤假错案的时候，翻到了窦娥的案卷。
之后窦天章细审此案，发现了惊天的冤假错案。张驴儿被判死罪，楚州县令被查，冤死的窦娥终于被平反了，楚州也终于再降甘霖。
《窦娥冤》中塑造了非常丰富的人物形象。虽然作为杂居，用语白话，但关汉卿却并没有吝啬他对于人物形象的巧思设计。每一个独特鲜明的人物，不仅作用于故事情节的推动发展，而且更重要的是从多方面表达作者的一个思想，表现作品的一个魅力。
《窦娥冤》中丰富的人物形象，就从多角度展现了社会现实，烘托出主人公窦娥的鲜明形象，也深化了作品的悲剧色彩。作品的主角窦娥，是一个正直善良却地位低下的形象。
她在蔡婆提出招张家父子入赘的想法时，是严词拒绝的。与同是寡妇的蔡婆相比，她是有自己原则和底线的；在对簿公堂时，她不忍婆婆受刑，承担了严重的刑罚与莫须有的罪名，这是她的良善孝道；在刑场被砍头时，她受尽冤屈之下，无奈质问天地，这是她生在封建社会的悲哀。
故事的整个情节以窦娥为线串了起来，蔡婆、张驴儿、县令甚至是父亲窦天章，他们都有自己的私欲。也正是在他们的对比之下，什么都好、却未得好果的窦娥被衬托地更加凄惨。
更多的人心中都在替窦娥问了一句为什么，这样的悲剧引起了人们的共鸣，这也是悲剧为什么往往能被人记住的原因。
而善恶终有报，大团圆式的结局，是能被中国人长久接受的一种观念、一种方式。所以，中国文学史上的悲剧一般都有圆满的结局。但这并不代表这不是悲剧，是否是悲剧？更应该看它带给了观者什么样的体验与影响。
END.
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