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......“图画书界奥斯卡”

非虚构写作对于被报告文学所弄丢的文学真实性，对于被虚构文学所弄丢的现实感，是一种拯救。

非虚构写作也罢，虚构写作也罢，作为一个作家，对于出现于文字中的“大词”，固然要充满警惕，但是他的精神和思想世界里，万万不能没有“大词”。

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非虚构是对现实主义文学精神的一种恢复

2010年，在《人民文学》杂志的倡导下，非虚构写作异军突起。自2015年春节开始，以“返乡笔记”为代表的非虚构写作，风靡微信自媒体和各大网络平台，以乡村和底层为主要写作对象的非虚构，毫无争议地成为近几年来网络自媒体上最引人关注的文体。仲大军研究了美国的非虚构写作后认为：“非虚构文学作品的激增，标志着人类写作活动的一重大转变，即从传统的艺术虚构写作转向现代的纪实写作。”我坚信，当代中国也正处在这样一个写作活动发生巨大变革的时代里。

原本，非虚构是一种包含了多种写作类别的范畴，比如回忆录、报告文学、日记、传记、调查报告、历史记录等等，但由《人民文学》杂志倡导起来的“非虚构”，却是有着特别内涵的“这一个”，其特征可概括为：作者作为参与者或旁观者的“在场性”；正在进行或者已经发生的“真实性”。

那么问题来了：广义上的非虚构写作其实从来都不是一个新鲜事物，作为其中最有代表性的一个类别——报告文学，为什么在这样一个读者对生活现场和事物真相充满渴望的时代，反而式微了呢？

夏衍的《包身工》被认为是

20世纪30年代报告文学非常成熟的代表作之一

报告文学是在“一战”中诞生的新闻体裁，由于其大量借用了文学手法，后来被认定为一种文学文体。在20世纪上半叶的中国，报告文学表现出了强劲的生命力，以至于我们一说起非虚构文学，几乎就可以将其等同于报告文学。然而从1990年代末至今，报告文学的生存状况不容乐观，其生存伦理也遭到了普遍的质疑。报告文学的衰落有主客两方面原因：客观方面，纵观报告文学史即可发现，它的兴盛往往与重大的时代事件、时代主题相联系，进入1990年代，市场经济全面铺开，报告文学存在的客观基础被极大削弱。在主观方面，报告文学承载着意识形态功能，主题先行，而且在市场经济大潮的冲击下，它最终滑向了媚俗和趋利，违背了“求真”的本质特性。比如，2010年，《人民文学》的“非虚构”栏目共刊发了《梁庄》《词典：南方工业生活》等11部非虚构作品，但是“报告文学”栏目仅仅刊发了一篇作品——《品味茅台》。单纯从题目上，读者凭直觉就能感受到两类作品是大大不同的。