在历史的深邃中流淌的时刻，我们深入挖掘发现，在马克思的《1848-1850年法兰西的阶级之争》和《路易·波拿巴的雾月之日》中，他如同一位天赋异禀的画家，凭借锐利的观察和具象的描述，生动地展现了无产阶级的斗争和觉醒。这其中所呈现的并不是一个即时的意识形态变迁，而是一段跨越时间的逐渐成熟的思想进程。

当工业革命席卷之时，工人阶级站起来对抗资产阶级的压迫。他们的第一次行动并没有深入到社会的核心，而只是简单地抵制那些近在眼前的不公。他们的反抗手段原始且简单，如同孩子的无意识挣扎，比如破坏生产工具，或是对改进工资和生活条件的渴求。尽管这些行为初看似乎是无章可循的，但实际上，正是这样的自发行动，开始为工人阶级赢得了一丝丝的经济权利，将他们从“无所作为”的沉沦中拉了出来。然而，这些还只是起始，他们的政治觉悟仍是未经雕琢的原石，远未达到真正的社会主义理想。

当六月起义这场浩浩荡荡的运动浮现时，无产阶级虽未取得实际的胜利，但其钢铁般的决心和信念在历史长河中留下了鲜明的印记。这场挫败，对于他们而言，不是终结，而是一个新生的起点。无产阶级逐渐意识到，所谓的二月共和国，实则是资产阶级的掩饰，他们宣扬的“福音”不过是嘲笑和讽刺的掩盖。

但让我们回到那个时代，尽管无产阶级开始有了初步的政治觉醒，他们还未能完全成为马克思所描述的“决定性革命力量”。这一力量，根据马克思的理论，意味着无产阶级要推翻资产阶级的统治，建立真正的无产阶级政权，并实现共产主义的公有制。但那时的无产阶级，他们的政治行动仍多为了经济的自由而战。

六月社会共和国，尽管带有无产阶级的标识，但其核心诉求还是集中在经济改革上。随后，工商业资产阶级上台，但他们在权利之争中逐渐展现出其真面目。而那时的无产阶级逐渐觉悟，那些高喊的“自由、平等、博爱”的口号，逐渐沦为压迫和特权的遮羞布。