《咒怨》之所以不好理解，是因为导演采用了非线性叙事，穿插叙述、倒叙、正常序列，没有任何提示。所以，想要了解咒怨，最重要的就是弄清楚时间的先后顺序。因果报应之后，就可以看得一清二楚了。

咒怨

经常看日式恐怖片的朋友可能已经注意到了，日式恐怖的特点就是不分青红皂白，遇到就会死。除了Grudge系列，Ghost Call系列也是一样，主角们死的非常无厘头

Ri Fear 的特点，你无法因为怨恨而摆脱它。就像尸体派对系列的幸子一样，总之，我就是成不了佛。你能对我做什么？

然后它具有传染性。电影中有一个诅咒传染的概念，比如怨恨、肮脏、传染性的歌曲。其实日本有很多恐怖片都有这个概念，不仅仅是这几个例子。

如果你触摸它，你会死，你无法摆脱它，它会传染。

作为日式恐怖片的代表，《咒怨》的出现无疑是颠覆性的。这部电影一出，就被打上了“世界恐怖片被冻结”“海报太吓人”的标签。部分禁止”等噱头。

但真正看过电影的人应该知道，这部电影的叙事方式被打乱了。两个剧场版完全碎片化，以章节式拼接的方式连接起来。事件的同时性和并发性都体现出来了，但是对于逻辑不好的观众来说，显然更难理解。

说到解读，就不得不提到电影的剧情，要想完全理解这一系列电影的剧情到底讲的是什么，就一定要读一读大石圭的原著小说《咒怨》。

首先，女主加雅椰子（也就是女鬼）是一个很狭隘的人。她从小就没有父母在身边，她一个人住在大房子里。面对学校的集体生活，她会选择逃避，面对自己的爱。那个人（即小林俊介）会做出追尾、写日记、甚至偷窥、非法进屋等异常行为，面对喜欢的人，有喜欢的人，却只能忍，后来选择与占有欲强的佐伯高夫结婚，加夜子从不记日记，而是乖乖地选择了平淡的家庭生活。

后来，敏夫出生后，孩子的学校老师居然是多年前的初恋小林，旧事翻了翻，她又想起了自己的日记。

经过体检，刚雄知道自己患了“少精症”。他赶紧回到家，翻到日记本（也就是电影开场的场景）。椰子回家了，导致悲剧发生。

电视剧版的前半部分还拍摄了小林先生因为多日不在学校而到家拜访的情节。那时，佐伯家已经陷入萧条。在他被*的同时，他在刘家怀了他的妻子。也死于剖腹产。

小说中涉及电影情节的部分几乎是一样的。还有更多细节我没有提到。可以参考原著小说。

那么通过这个大致的剧情，我们可以看出，凯椰子所遇到的所有悲剧，都在她的不可抗力范围之内。她几乎无法改变自己的命运，她的喜好，她的委屈，以及她的狭隘。可以说，一些扭曲的世界观和价值观会直接导致“诅咒”的产生，而这种委屈会如此强烈。

话说回来，这样的人物设定在现实中是过于戏剧化还是过于狭隘了？

不是这样。众所周知，日本社会压力巨大，人口密度高，人口老龄化严重。有点理想的年轻人的社会负担可谓是“沉重的压力”。

处于高压下的人类意识是不完整的、不系统的、不客观的。 “贾椰子”是一个以压抑在人心中的自私*而告终的典型人物（仔细阅读她的日记，你会知道她的许多异常）完美呈现了日本社会高压造成的心理破坏的恶果那个时代的。

所以，在日本，这样一个生前被压迫多年的女人，却是因为委屈而死。在生命的尽头，她说不出自己内心的痛苦。她不愿将自己压在黄土中，强大的精神力将自己化为一团。 “怨”，人来*人，佛来*佛。这绝对是日本人能够理解并引起恐惧的形象。