现在，很多人都说曹雪芹是《红楼梦》的作者。

但是，《红楼梦》问世时，无论是以抄本形式流传还是刊印发行，均未署作者名字。

考证学家胡适大力鼓吹曹雪芹是《红楼梦》的作者的根据是什么呢？

主要源自于《红楼梦》第一回中的一大段游戏笔墨。

该段笔墨以煞有介事的样子大谈《红楼梦》的成书过程：石兄撰写、空空道人抄录、东鲁孔梅溪改书名，最终被“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次”。

从逻辑上讲，曹雪芹的“披阅”和“增删”工作只是个编辑者，不能算是作者。

好吧，既然您要说“披阅”和“增删”的过程就是一个创作过程，那曹雪芹就算是个作者吧。

但石兄、空空道人、东鲁孔梅溪、曹雪芹这些名字一看而知是虚构的名字，而且，作为一部用“假语村言”掩护“真事隐去”的隐语小说，作者又怎么可能会把自己的真实姓名写在书里呢？

所以，早在2016年，老覃曾写过《“曹雪芹”是真名还是笔名？曹雪芹墓石现世，使真相更加扑朔迷离》一文，提出过自己的观点：如果坚持说《红楼梦》的作者就是曹雪芹的话，那么，“曹雪芹”只能是一条假名、笔名，绝不可能是一个真实的名字。

非但《红楼梦》作者的真实名字不但不可能是“曹雪芹”，他也绝不可能姓曹。

我们看，《红楼梦》第二回里把曹操说成“大恶”之人，将之与桀，纣，王莽，安禄山，秦桧等人并列，说这些人“皆应劫而生者”，其憎曹、恶曹之意，贯通纸背，绝非一个曹姓儿孙做得出来的。

可笑的是，胡适不但认为“曹雪芹”是真名，还考证出这个“曹雪芹”是江宁织造曹寅的孙子。

但《红楼梦》是不避“寅”字之讳的。

作者在第二十六回，通过薛蟠讲春宫画，把“唐寅”说成“庚黄”。

这是公开的指“寅”为“黄”，公开戏谑。

实际上，查《八旗满洲氏族通谱》和《五庆堂辽东曹氏宗谱》，里面都记有曹寅的家谱，曹寅的亲生儿子曹顒死的时候并未生有儿子，他的养子曹頫的儿子里也没有叫曹雪芹的。

所以，“于悼红轩中披阅十载，增删五次”的“曹雪芹”，只能是一条笔名，绝非真名，并不姓曹，与江宁织造曹寅家毫无关系。

话说回来，现在流传下来的《红楼梦》是一部残书。但从“于悼红轩中披阅十载，增删五次”这句话来看，这个笔名叫“曹雪芹”的人，他在生前是应该写完了全书的。不然，你书都没写完，就用十年时间翻来覆去地修改前面八十回，这根本说不通啊。

有人根据甲戌本第一回里面脂评的说法“书未成，芹为泪尽而逝”，说书还没写完，这个笔名叫“曹雪芹”的人悲惨死去了。

关于脂砚斋这个人，老覃也写过《脂砚斋是曹雪芹的情人？叔父？堂兄弟？都不是，而是一民国文士》，极其认同新红学研究者欧阳健的说法，即脂砚斋应该是民国的一个文士。

既然只是民国的一介文士，那么，他的说法也只是一家之言，不能作为事实依据。

话说回来，“曹雪芹”既然已经写完了全书，那么，后半部哪去了呢？

老覃在早年写的《曹雪芹写了<红楼梦>后四十回吗？写了，书稿被这个人找到了》一文中提出猜测，后半部其实就是程伟元发现并最先刊印发行、并长期被人们误认为是高鹗续写的四十回本。

当然，这也仅仅只是一个猜测。

有另一种说法，说“曹雪芹”写完的后半部并不是四十回，而是三十回。

曾经，清代的富察明义写有一本名为《绿烟锁窗记》的诗集，里面收录有二十首题咏《红楼梦》的诗。其中有一首是写黛玉的最终归宿，末两句为“安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝”。意思是说，如果黛玉不是患重病死了，她是可以和宝玉结婚的。