《毛传》：“宁站着，久久不动”，与原文中的“伫立”相呼应。《学津本》、《四部本》、《士利本》作“子”，句尾庄姜为陈女“丧子而归”之感。

《恒》中《坤》最后一句“寡位独处”，表现了孤独、凄凉的境遇，不仅对陈女，对庄姜本人也是一种暗示。林辞认为，女主人公因忧伤而写下《燕燕》这首诗的观点，可以从《太白子诗论》中找到其来源与契合点。

孔子以为《燕燕》是抒情之作，马承源说：“末应以其独也”，这里的“蜀”字不能解释，应该读为“独”，马先生的解释很有道理，《燕燕》中的“以其独”之意，与《林辞》中的“以其独”之意相印证，《恒》中的《坤》末句中的“寡位独处”之意，就是这个意思。

《史记·燕召公世家》中说：“召公巡视一方，有一棵棠树，可治狱政。”《韩诗外传》中说：“诗人见召伯所居之树，美而歌之。”百姓对棠树的喜爱，说明了他们对召公的爱。

孔子将《甘棠》视为民众颂扬赵公爽之作，与《林辞说》在歌颂对象与主旨上不谋而合。《诗经》中的诗篇并不全是赞美之词，也有不少是对世事的嘲讽，对权贵的揭露，《林辞》与《孔子诗论》都有相似之处。

林辞在《屯》中的《乾》《邶风·柏舟》说：“柏舟泛泛，世世代代流传。夜不能寐，忧心忡忡。仁者不逢时，归隐清贫。”这句话表达的是一种生不逢时的悲叹。

关于《柏舟》的创作原因，《毛诗序》中说：“言仁者，不遇也。”卫顷公在位的时候，有仁者不见，有恶者必有恶人。”

毛诗的主旨可以作为参考，但如果按照卫顷公时代的事实来看，就有些偏离了《柏舟》的主旨，《孔子诗论》中有一句话：“《邶·柏舟》，无趣。”《邶风-柏舟》的确是表达了一种怨气，正如第一章所说：“柏舟沉没，似有心事。”