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一、国学经典题库-多选题
1 “口不绝吟于六艺之文；手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”（韩愈《进学解》）也就是说“勤”要做到（ BCD）
A.善于思考 B.手勤C.口勤D.脑勤
2 《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（ABD）。
A.量力而精 B.因材施教 C.知行合一D.学贵自得
致良知，知行合一。是阳明文化的核心。先有致良知，而后有知行合一。
3 《大学》强调的是（ABCD）的统一。
A.知B.情C.意 D.行
4 诚之者，择善而固执之者也；博学之，（ ABCD）.
A.审问之B.慎思之C.明辨之D.笃行之
5 韩愈不仅是一位著名的教育思想家，也是一位有丰富经验的教育实践家。其教育思想主要体现在（ACD）等著作中。
A.《师说》B.《张中丞传后叙》C.《进学解》D.《原毁》
6 韩愈关于教与学的主要观点是（ABC）
A.勤学致知B.广泛涉猎，刻苦钻研 C.不计毁誉，勤于治学D.讨论辩难
7 君王要怎样做才能使国家的根本明显？（ABCD ）
A.很谨慎地对待奉承天意之事B.用修明的教育感化人民C.辨证法度是否适宜，区别上下使有秩序D.以上都正确
8 孔子的教学内容包括（BCD ）三个部分。
A.生产劳动 B.道德教育C.文化知识 D.技能技巧培养
9 乐得到推行了，有什么样的作用？（ABC ）
A.耳聪目明 B.血气和平C.移风易俗 D.以欲忘道
10 乐得到推行了，有什么样的作用？（ABC）
A.耳聪目明B.血气和平 C.移风易俗D.以欲忘道
11 伦理道德是（AB ）
A.政治的核心B.教育的根本C.社会的风气D.教育的过程
12 孟子的教育内容是（AB ）
A.人伦教育B.道德教育C.权术教育D.法律教育
13 孟子施教的目标是培养（ABCD ）的君子。
A.明人伦B.修身齐家 C.治国D.平天下
14 入选四书的儒家经典有（ AB ）
A.《孟子》B.《论语》C.《学记》D.《荀子》
15 天下的道理除了君臣关系之理，还有（ABCD）。
A.父子关系之理 B.夫妇关系之理B.兄弟关系之理C.朋友交往之理
16 下列话语体现了启发性教学原则的有（BC）
A.学然后知不足，教然后知困B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达C.不愤不启，不悱不发D.学不躐等
17 下列话语体现了循序渐进教学原则的有（AD）
A.不陵节而施B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达C.不愤不启，不悱不发D.学不躐等
18 下列语句出自《习性诸论》的有（ABCD）
A.习成而性与成也B.学非有碍于思 C.行可兼知D.善教者必有善学者
注：本人怀疑根本没有《习性诸论》一书，网上流传所谓《习性诸论》，语句多来自《尚书引义》。
19 下面哪些表现音乐的道理与政治相通（ABCD）
A.治世之音安，以乐其政和 B.乱世之音怨，以怒其政乖 C.亡国之音哀，以思其民困D.以上都对
20 研究乐可以提高内心修养，可以产生（ABCD）之心
A.平易B.正直 C.慈爱 D.诚信
21 以下哪些言论是孔子讲学的内容 ( ABC ）
A.为政以德B.以礼治国 C.有教无类D.事异则备变
22 用来实行天下通理的天下通德有（ABC）。
A.智慧B.仁爱C.勇敢D.道义
23 在《对贤良策》中，董仲舒主要针对文教政策提出了以下哪三点建议？（ ABC）
A.罢百家以尊儒； B.立大学以养士；C.行贡举以选士； D.天行健，君子以自强不息
二、国学经典题库-单选题
国学经典单项选择
1 “ 人有坎壈（lǎn），失于盛年，犹当晚学，不可自弃”与今天提倡的（C）观点相符。
A. 从小学习B.晚年学习比年轻学习更重要 C.终身学习 D.中年更要注重学习
2、 “人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。”的正确解释是( B)
B. 人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。
5 （A ）事者必提其要，纂言者必钩其玄。
A.纪 B.记 C.计 D.既
6 （A）的精神贯穿在《大学》始终。
A.伦理道德教育
7 （B）体现了荀子很重视环境对人的发展的影响。
B.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
8 （C ）的实现需要有人性的依据，故要尊重德性，发扬自己的先天的善性。
C.学习和教育
9 （C）不是黄宗羲的代表作
A《学校》B《取士下》 C《习性诸论》 D《取士上》
10 （C）是我国先秦时期教育思想的概括和总结。
A.《大学》B.《论语》 C.《学记》D.《中庸》
11 （C）说明如果不积累就不能达到远大的目的。
A.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
B.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
12 （D）在中国教育史上开创了与教育“内发说”截然相反的教育“外铄论”。
A.孔子B.孟子 C.墨子D.荀子
13 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”这个回答体现出孔子（ A ）的治国思想。
A.取信于民 .B.为政以德 C.讲究礼节 D、.因材施教
15 “不愤不启,不悱不发”的思想最早出自( A)
A.《论语》 B.《学记》 C.《四书集注》 D.《孟子》
16 “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（ C ）的关系。
A.教与学B.师与生C.学与思、学与行D.行与知
17 “诚者何？不自欺、不妄之谓也”对“诚”的正确理解是（ C ）
A.不自己欺骗自己 B. 不做不该做的事情 C. 不自己欺骗自己，不做不该做的事情D. 讲信誉
18 “传道、受业、解惑也”的“业”指（ C ）
A.事业 B.学业C.古人“六艺”之业 D.专业知识
19 “大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”此句说明读书的方法是（ C）
A. 熟读B. 精思C.熟读与精思D. 泛观博取
20 “怠者不能修，而忌者畏人修” （《原毁》选读）其中“修”的正确解释是（D ）
A.修养B.修身C.养性情D.进修，求上进
28 “感于物而动，故形于声”声的意思是（A ）
A.声音 B.声乐C.歌曲D.名声
29 “古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”（《原毁》选读）其中“重”的正确解释是（ B ）A.重要B.严格C.以……为重D.重视
30 “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子此话意在强调成大事者，应该（ B ）
B.磨练意志
33 “建国君民，教学为先”这句话反映了教育与（B）的关系。
A.经济B.政治 C.军事D.文化
34 “今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。”的最正确的解释是( C)
C. 当今常有讲施舍就成为奢侈，讲节俭就变成吝啬的情况。如果能够做到施舍而不奢侈，节俭而不吝啬，那就好了。
35 “谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”一句出自（ C ）
C.《孟子》
38 “乐”的起因是：（ A ）
A.是由人心中产生的。
39 “乐”的声音是在什么情况下发出来的？（ B ）B.社会和谐
40 “礼乐不可斯须去身”出自（ D ）
A.《大学》B.《易经》C.《论语》D.《礼记》
《礼记·乐记》
君子曰：礼乐不可斯须去身。致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣。易直子谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神。天则不言而信，神则不怒而威，致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬，庄敬则严威。心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣。外貌斯须不庄不敬，而易慢之心入之矣。故乐也者，动于内者也；礼也者，动于外者也。乐极和，礼极顺，内和而外顺，则民瞻其颜色而弗与争也；望其容貌，而民不生易慢焉。故德辉动于内，而民莫不承听；理发诸外，而民莫不承顺。
41 “立大学以教国，设庠序以化于邑”中的“庠序”是指什么？（ C ）
A.公园B.医院 C.学校D.监狱
42 “民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（ D ）
A.教育思想B.学术思想C.等级观念D.民本思想
43 “明圣”的意思是（C）
A.制作礼乐的人B.传授礼乐的人C.传授与制作礼乐的人 D.在学术道德上取得极高成就的人
48 “然则常玉不瑑，不成文章。”出自以下哪篇？（ D ）
A.《三字经》B.《百家姓》C.《千字文》D.《对贤良策》
49 “人生而静，天之性也”的意思是（C）
A.人生很平静，这是上天注定的B.人生没有大起大落C.人出生没有情欲，这是天赋予的本性D.人生的情欲是由上天注定的
50 “如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自（ D ）也。
A.齐B.律C. 醒D.修
《礼记·大学》
《诗》云：「瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！」「如切如磋」者，道学也；「如琢如磨」者，自修也；「瑟兮諠兮」者，恂栗也；「赫兮喧兮」者，威仪也；「有斐君子，终不可諠兮」者，道盛德至善，民之不能忘也。
56 “是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”讲了为人之师的标准是（B）
A.贤者为师 B.闻道在先者为师C.学高为师 D. 能者为师
57 “是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣”说明父、兄、夫的为人道德对子、弟、妇的影响（C）
A. 不一定重要B.不重要C. 重要D.没有关系
58 “是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。”说明的主要观点是(D )
A. 选择邻居的重要性 B.交友的重要性C. 墨子的交友之道D. 君子在交友方面必须谨慎
59 “颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。” 孟子此话中提出了（ C）的观点。
A.以意逆志B.以己度人 C.知人论世 D.诗无达诂
60 “虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。” 孟子是用反面事例来强调学习要（ C ）
A.专心致志B.磨练意志C.持之以恒 D.深造自得
61 “温故而知新，可以为师矣。”的思想出自( B )
A.《学记》B.《论语》C.《四书集注》 D.《孟子》
62 “温故而知新”反映了（ D ）教学原则。
A.系统性B.启发性C.思想性D.巩固性
63 “文质彬彬，然后君子”出自（ A ）
A.《论语》B.《荀子》C.《春秋》 D.《中庸》
64 “习与性成者，习成而性与成也”语出（ D ）的《习性诸论》
A梁启超B 顾炎武C黄宗羲D王夫之
注：实际出自王夫之《尚书引义》
65“贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。”说明对待“贤俊者”和“顽鲁者”这两类孩子的态度是（C ）
C. “贤俊者”与“顽鲁者”等
68 “修身，齐家，安天下”出自于以下哪一部经典？（C）
A.《礼记》B.《中庸》 C.《大学》D.《春秋》
69 “朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”出自：（C）
A.《孝经》B.《诗经》C.《论语?公冶长》 D.《千字文》
70 “学而不思则罔，思而不学则殆”的思想出自(C)
A.《学记》 B.《大学》C.《论语》D.《师说》
71 “学而优则仕”概括了（ A ）关于教育目的的主张。
A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹
73 “学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”反映了教学的(D)。
A.因材施教原则B.巩固性原则C.启发性原则D.教学相长原则
77 “循序渐进”等教学原则最早出自(B)
A.《论语》B.《学记》 C.《尚书》D.《孟子》
80 “业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”揭示了（ B ）规律。
A.教育B.学习成败C.道德教育D.人的成长
81 “一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。” 这个故事说明了（B）对教育的影响。
B.环境
86 “玉不琢，不成器；人不学，不知道。” 出自(A)
A.《学记》B.《大学》C.《论语》D.《师说》
《礼记·学记》
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！
8
89 “中庸”的核心思想是（ C ）。
A.中立B.平庸 C.中和 D.保守
91 《大学》篇中。“明明德”的目的就是为了要（ A）。
A.亲民B.治民 C.为民 D.富民
92 《大学》是（B）系统的经典论著。
A.释 B. 儒C.道D.法
94 《进学解》的“进学”的含义是（B）：
A、中进士B、意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步 C、进一不学习D 、要求进步
95 《进学解》的主要观点是（A）
A、不计较名誉得失，努力学习 B、努力学习 C、关注名誉D、既要努力学习，又要注重名誉兼得
108 《中庸》继承了重视（B）的个别差异的思想。
A.群体 B.主体C.个体 D.其它
109 《中庸》强调了教育的（A）的和谐。
A.本质与作用B.过程与方法C.主观与能动D.主导和主体
110 《中庸》认为人可以从两条途径得到完善，一是发掘人的内在天性，称为“尊德性”；二是通过对外部世界的求知，以达到人的内在本性的发扬，称为“道问学”。
这两条途径是（A）。
A.相依并进，相辅相成B.相矛盾C.相中和D.相抑制
111 《中庸》是（C）四十九篇中的一篇。
A.《大学》B.《论语》 C.《礼记》D.《四书》
112 《中庸》一开头就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”只是继承了思孟学派（B）的思想。
A.天命论 B.性善论C.初本论 D.其它
113 2000多年前，孔子就提出了与“教育机会均等”相类似的朴素主张，他的“有教无类”的观点体现了（ A）
A.教育起点机会均等
114 春秋时期是思想家百家争鸣的时期，（B）是儒家的代表人物。
A.墨子 B.孔子 C.韩非 D.老子
115 从《大学》的“三纲领”看，教育的最高目的是（ A ）。
A.政治目的 B.经济目的 C.文化目的 D.历史目的
117 大学之道，（A）在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
A.在明明德，在亲民，
118 大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。下面的注释理解不正确的一项是（ B ）。
A.洋洋：盛大，浩瀚无边。 B.优优：很多的忧愁。C.其人：指圣人。D.凝聚：引申为成功。
119 怠者不能（A ），而忌者畏人修。
A.修 B.秀 C.休 D.羞
125 反映孔子教育民主思想的主要言论是（ A ）
A.有教无类B.不愤不启，不悱不发 C.知之为知之，不知为不知，是知也D.博学于文，约之以礼
126 夫同言而信，信其所( D )；同命而行，行其所服。
A. 钦B.勤 C.清 D. 亲
127 古代的君王将什么作为管理人民的重大事务？（A ）
A.教化B.物质诱惑 C.行暴政 D.其他
132 韩愈的籍贯是现在（B）省。
A.河北 B. 河南C.陕西 D.山东
133 韩愈在“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”诗句中指出理解书本知识（A）
A.重要 B.不重要 C.有的重要 D.有的不重要
134 韩愈在《进学解》中论及了教学艺术，其中包括（C）等内容。
A. 教B. 学C. 教和学D.教学规律
135 韩愈在教育史上最突出的贡献是著有论述教师问题的《师说》，目的在于（A）
A.光复“师道”B.论述教师的价值C.传授学习方法 D.树立师德
136 汉代时称呼学校为什么？（D）
A.校B.庠 C.序 D.庠序
137 汉代首先提出“独尊儒术”思想的是谁？（ B ）
A.王充B.董仲舒 C.贾谊 D.郑玄
138 汉代著名文献《对贤良策》的作者是谁?（ B ）
A.王充B.董仲舒C.贾谊D.郑玄
150 季康子问政于孔子曰：“如*无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用*？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”这个回答体
现出孔子（ B）的治国思想。
A.取信于民B.为政以德C.讲究礼节D.因材施教
151 将天下正大底（C.）去处置事，便公。
A. 事理B.明理C.道理D.道与理
152 教育，对于人民而言就像寒暑，不及时对人民进行教育就会（ B ）
A.发生饥荒B.有伤世风C.产生疾病D.劳而无功
153 君王制作乐主要是用来做什么的？（C ）
A.打发时间B.制造气氛C.改变民风，感化民俗D.其他
154 孔子的教学思想和教学方法是承认先天差异，但更强调“学而知之”，重视(D)。
A.循序渐进B.启发性 C.巩固性D.因材施教
155 孔子的教育思想在他的言论集（ B）中有充分反映。
A.《大学》 B.《论语》C.《学记》D.《中庸》
156 孔子对教育在人的发展过程中起关键作用持肯定态度。他在中国历史上首次提出（C）指出人的天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天赋比平民高贵、优越的思想。
A.道之以德，齐之以礼，有耻且格。 B.学而优则仕。C.性相近也，习相远也。D.博学于文，约之以礼。
157 孔子教学的主要科目是“六艺”，“六艺”指的是（A）
A.礼、乐、射、御、书、数
B.《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
C.文法、修辞、辩证法、礼乐、书数、射御
D.算术、几何、文法、辩证法、天文、书数
158 孔子提出的“因材施教”符合个体身心发展的（B ）
A.不平衡性要求B.个别差异性要求 C.顺序性要求 D.互补性要求
159 孔子在（ A）方面提出“有教无类”，“因材施教”等主张。
A.教育 B.政治C.经济D.军事
160 孔子在（B ）上主张“仁者爱国”，“克己复礼”。
A.教育 B.政治 C.经济 D.军事
161 孔子招收的学生有出身平民的颜回、子路、曾参、原宪、仲弓等，也有贵族家庭出生的孟懿子、南宫敬叔、司马牛等，还有商人出生的子贡和“大盗”出生的颜涿聚。
这反映了孔子提倡一种(D)的教学原则。
A.循序渐进B.因材施教C.启发诱导D.有教无类
162 孔子主张（ C），扩大了教育对象。
A.为政以德B.以礼治国C.有教无类 D.因材施教
163 乐得到通行，就会使（A）
A.人心向道 B.人心思逸 .C人心向善
164 乐是由（ A ）
A.从内心发出来的B.在外貌上表现C.从自然中音响而来D.从乐器中演奏而来
165 乐宜适中，乐强调过分了就会（ B ）A.使人疏离不相亲B.使人随便放浪C.协和感情D.使人平和安静
166 礼是用来（B）的。
A.协和感情 B.区别等级 C.使人亲近 D.相互尊敬
167 礼云：“欲不可纵，( D )不可满。” A．自 B.只 C.治D志
176 蒙养弗端，长益（A ）。
A.浮靡 B.富民C.福民D.抚民
177 孟子认为（ A ）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。
A.教育B.政治C.经济 D.军事
178 孟子认为，君子的教育方式有五种，有的像及时雨一般润泽万物，有成全品德的，有培养才能的，有解答疑问的，还有以流风余韵为后人所自行学习的。
这体现了（ D ）的精神。
A.诲人不倦 B.循序渐进C.由博反约D.因材施教
179 孟子认为恻隐之心是（ B ）
A.智之端B.仁之端 C.义之端D.礼之端
180 孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和（ A ）
A.是非之心 B.进退之心C.悲喜之心D.善恶之心
181 孟子认为有无（B ）是人和禽兽相区别的重要标志。
A、知识B、先天善良本性C、才能 D、财富财富
182 孟子以（ B ）为教育思想的理论基础。
A.人性恶B.人性善 C.人性无善恶 D.人性有善恶
183 孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”此话意在说明广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到（ A ）上去。
A.简约B.复杂C.炫耀D.文化
184 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。” 这个回答体现出孔子（C）的治国思想。
A.取信于民B.为政以德C.讲究礼节D.因材施教
185 秦朝继承周朝之后，“重禁文学”，这里的“文学”指：（ A ）
A.儒家学说 B.现代文学C.当代文学 D.其他
186 人性的完善要依赖于（ C ），故要注意后天的学习和掌握文化知识。
A.学习B.教育C.学习和教育D.其它
187 声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得（ B ）
A.安详B.怨恨 C.愤懑 D.欢快
189 圣明的君王在乱世中继承王位后会做什么？（ C）
A.严禁学术 B.焚书坑儒C.扫除乱世迹象，恢复教化 D.什么也不做
190 世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是( C )
A.《论语》B.《师说》C.《学记》D.《孟子》
192 是故君子有（A）己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。
A.诸B.知C.彼D.其
193 宋代开国宰相赵普曾有“半部（ A ）治天下”的名言。
A.《论语》B.《荀子》C.《孟子》D.《韩非子》
194 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了（C ）的
重要性。
A.巩固性B.启发性C.循序渐进 D.因材施教
195 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自（A）。
A.谦 B.律C.醒 D.查
196 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子（A）也。
A.必慎其独B.必慎其慎C.必独其慎D.必独其独
197 所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不（A），是以君子有挈矩之道也。
A.倍 B.众 C.广 D.出
198 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，
天下（A）矣。
A.鲜 B.闲 C.兼 D.先
199 所谓修身在正其心者，身有所（C）则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。
A. 奋第B.奋弃C.忿惕D.负第
200 所谓治国必齐其家者，其家不可教，而能教人者（A）之。
A.无 B.弃C.众D.去
201 汤之《盘铭》曰：“（A），日日新，又日新。”
A.苟日新B.近日新C.今日新D.再日新
202 提出“建国君民，教学为先”主张的著作是（ C ）
A.《大学》B.《论语》 C.《学记》 D.《中庸》
《礼记·学记》
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！
203 天所赋予人的就叫做（ C ）
A.道B.教C.性 D.义
224 温故而知新，（ D ）。
A.敏而好学 B.诲人不倦C.不耻下问 D.敦厚以崇礼
《中庸·第二十七章》
大哉圣人之道！
洋洋乎，发育万物，峻极于天。
优优大哉，礼仪三百威仪三千。
待其人而後行。
故曰，「苟不至德，至道不凝焉。」
故君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。
是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。诗曰：「既明且哲，以保其身。」其此之谓与？
225 我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是（C ）
A.《大学》B.《论语》C.《学记》 D.《中庸》
226 我国最早提出启发式教学思想的是（D ）
A.朱熹 B.孟子 C.董仲舒D.孔子
230 下列句子中通假字不正确的是？（C）
A.而颛（zhuān为自恣苟简之治。 “颛”通“专”，专门。
B.埽（sǎo）除其迹而悉去之。“埽”通“扫”，扫除。
C.渐（jiān）民以仁。“渐”通“间”，离间。
D.臧（cáng）于骨髓。“臧”通“藏”，收藏。
231 下列名言属于孔子说的是（A ）
A.志士仁人，无求生以害人，有*生以成仁。
B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。
C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！
D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
232 下列名言属于孟子说的是（ D）
A.志士仁人，无求生以害人，有*生以成仁。
B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。
C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！
D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
235 下列语句，哪一句体现了环境对人的影响（D）
A.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
B.博学于文，约之以礼。
C.三人行，必有我师焉。
D.性相近也，习相远也。
236 下列作品属于韩愈的是（ D ）
A.《明儒学案》 （黄宗羲）
B.《留别海昌同学序》（黄宗羲）
C、《广师说》
D. 《韩昌黎集》
238 先秦思想的集大成者是（C）。
A.孔子 B.孟子C.荀子 D.墨子
239 先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（ C ）
A.设置一个官僚机构安插冗员B.拉近政府与百姓的距离C.善民心，易风俗D.提升国家形象
242 先王制定射乡食飨的礼仪是用来（C）
A.调节人对安乐的享受
B.制定婚姻冠笄的礼仪
C.使人交往正常化
D.指导人们如何射乡食飨
243 先王治乐的原因是（ A ）
A.提供治理人民的方法B.教人民欣赏音乐C.给人民带来快乐D.丰富人民的业余生活
245 小疑则小（ C ）
A智 B聪C悟D愚
246 心诚求之，虽不中不（A）矣。
A.远 B.偏C.责D.负
247 兄弟不( A )，则于侄不爱.
A.睦 B.慕 C.牧 D.目
249 荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把（D）看作是最终目标。
A.闻 B.见C.知 D.行
250 荀子认为，在学习过程中人们的思想方法容易片面，妨碍认识事物的全貌。因此，他提出了（C ）的思维方法。
A.注重“积”“渐”
B.闻、见、知、行结合
C.解蔽救偏、兼陈中衡
D.“虚壹而静”，专心有恒
251 荀子认为成为老师的条件有四种，而(D)并不包括在这里面。
A.尊严而使人敬畏
B.年老而有威信
C.懂得精微的道理而又能清楚阐述
D.博学
252 荀子以（ A ）作比喻，说明通过学习，后学可以超过前人，学生可以超过老师。
A.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
B.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
253 荀子以（B ）作比喻，说明人借助学习，可以有很大的进步。
A.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
B.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
261 以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（ B）。
A.义B.仁C.礼D.智
262 以下句子翻译错误的是：（C）
A.夫万民之从利也，如水之走下，不以教化提防之，不能止也。（万民追逐利益，就像水向下流一样，不用教化来做提防，就不能防止
了。）
B.《诗》曰：“夙夜匪解（xiè）。”（《诗经》说：“从早到晚都不懈怠。”）
C.《书》云：“茂哉茂哉。”（《尚书》说：“茂盛啊，茂盛啊。”）
D.然则常玉不瑑，不成文章。（然而一般的玉不雕琢的话，就不能成就美好的花纹。）
263 以下说法不正确的是：（ D）
A.用仁来熏陶人民，用义来砥砺人民，用礼来规范人民就能使人民习俗美善。
B.如果教化已经鲜明，习俗已经成就，子孙遵循下去，过个
五六百年仍然不会衰败。
C.汉朝没有很好的治理好的原因就在于应当改革时却没有改革。
D.乐是用于给君王行乐，而不是用来改变民风、感化民俗的。
265、有弗学，（ B）
A.问之弗知，弗措也。B.学之弗能，弗措也。C.思之弗得，弗措也。C.辨之弗明，弗措也。
《礼记·中庸》
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也，有弗行，行之弗笃，弗措也。
268 欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在（ A）。
A.格物 B.知物 C.其物 D.及物
269 运用在学习中，《中庸》强调（A）。
A.主体的主观能动作用B 主体的主导作用C.客体的主观能动作用D.客体的主导作用
271 在《大学》中，教育过程与政治过程是一个（A ）的过程。
A.统一 B.矛盾C.融合D.发展
272 在对老师职责的看法上，与韩愈最为接近的是（ D ）
A 梁启超B王夫之C 谭嗣同D 黄宗羲
273 在对人性的看法上，荀子主张（ B ）
A.人性善 B.人性恶C.人性无善恶 D.人性有善恶
274 在孔子的教育内容中，( B )占首位。
A.文化知识 B.道德教育C.自然科学 D.生产劳动
276 在学与思的认知上，与孔子“学而不思则罔，死而不学则殆”观点相近的是（A ）
A 王夫之B梁启超C顾炎武 D 黄宗羲
277 战国后期，从正反两个方面总结了儒家的教育理论和经验的是（C ）
A.《大学》B.《论语》C.《学记》D.《中庸》
280 中国古代提出“有教无类”的思想家是（A ）
A.孔子B.孟子 C.荀子 D.墨子
295 子曰：“好学近乎（ C ）”。
A.仁 B.智 C.知 D.勇
296 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这一段讲（A）的重要性。 A.躬身实践 B.冥思苦想 C.学思结合 D.废寝忘食
297 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 这一段讲（C）的重要性。
A.躬身实践 B.冥思苦想C.学思结合 D.废寝忘食
298 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 反映了孔子提倡一种(B)的教学方法。
A.循序渐进B.因材施教C.启发诱导D.有教无类
299 自天子以至于（A），壹是皆以修身为本。
A.庶人 B.众人 C.草民 D.庶民
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