根据甲骨文字形，上面是禾下面是人，并非从千。在金文时在人字上增加了一点，到了篆书把一点讹变为横，才有了从千的字形。

所以绝对不是从禾千聲的形声字，而是从禾从人的会意字。

那么解释为穀孰是否正确呢？

看看《说文》禾部中临近几个字，好几个字存在同一种无差别解释。

年、稔（rěn）、秋，都解释为谷熟。且三字在生活中意义完全不一样，这种无差别解释显然是有问题的。

如果都与谷熟有关，显然这种解释并不完整，否则无差别解释的字就可以互通互用了。

稔，当为谷熟之谷物本身。

秋，当为谷熟之时节。

年是谷熟吗？

根据《说文解字注》，「尔雅曰：夏曰岁。商曰祀。周曰年。唐虞曰载。年者、取禾一孰也。从禾。千声。奴顚切。古音在十二部。春秋传曰。大有年。宣十六年经文。穀梁传曰：五谷皆孰为有年。五谷皆大孰为大有年。」

对于时间单位一年，唐虞称载，夏称岁，商称祀，周称年。这是徐铉注的，准不准确先不论，至少岁、祀、年确实存在都代表庄稼收成的意思。商朝重祭祀，祭祀用新谷物。

在《战国策·齐策》中，就有用岁表示一年收成庄稼的用法。「威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？」齐威王后说，要是没有粮食，何来有人民，要是没有人民，何来有君主？

至于载，也有一年收成用车装载的意思。至少是车发明之后，而车发明于黄帝之时。所以唐虞称载也是有可能的。

穀梁传曰：五谷皆孰为有年。五谷皆大孰为大有年。五谷皆熟为有年，五谷成熟有先后不同，全成熟后为有年。五谷大丰收为大有年。可见年并非谷熟一次表示一年的含义。反而年有庆祝丰收的意思。

年（秊），从禾从人，是人背负着禾，会意字，谷物一熟，庆祝丰收。发音年的音源显然不是千，因当是「连」，寄托希望每年都丰收。周朝很推崇由始至终，再由终回到始。周朝的周字本义是田亩开垦的平原，周朝赋予了周而复始的意义，足以证明。

所以人背负着禾不仅仅是成熟丰收，同时还代表去栽种幼苗，一个新开始，连着不断。

年画中年年有鱼、莲年有鱼等通过谐音表达的是相同的丰收愿望。

终上所述，当如此改正：

《说文·禾部》：「谷孰也。从禾千声。《春秋传》曰：“大有年。”奴颠切」

改为：

《说文·禾部》：「谷孰之庆也。从禾从人。会意谷育谷孰。《春秋传》曰：“大有年。”奴颠切」