综上所述：人口买卖在封建社会是十分阴暗，又十分常见，而且是合法化、产业化的交易方式。买卖的形势有多种，这是封建社会劳动人民地位不平等的凸显，也是中国古代长期遗留的社会毒瘤。

《红楼梦》作为小说中的巨著，它所描述的时代大背景是在清朝康熙、雍正年间，所涉及的时代文化有很多，书中多处涉及人口买卖的描述。

• 1.以香菱为代表：被人口买卖摧残的侍妾

在《红楼梦》中，香菱居金陵十二钗副册之首。香菱早在《红楼梦》第四回就出场了，戏份很多，他原本是姑苏甄士隐的独生女儿，因为小时候看花灯时走失，长大后，被拐子卖给了冯渊。可拐子为了多赚钱，同时又将香菱卖给了薛蟠，最后薛蟠打死了冯渊，抢走了香菱。

香菱到薛家后，最初是薛姨妈的丫鬟，后来变成了薛蟠的侍妾。但薛蟠娶了夏金桂后，夏金桂妒忌香菱妖艳，便要把香菱“找个人牙子卖了”。后来香菱虽然被留了下来，最终却被虐待致死。香菱本为富贵人家独女，后来经历贩卖，成为薛蟠的侍妾，还要面临被卖的命运，香菱是在封建社会人口买卖制度下的悲剧侍妾的代表。

• 2.以妙玉为代表：尼、道、戏子在人口买卖下的缩影

《红楼梦》第十八回“大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵”中写道：

采访聘 买得十个小尼姑，小道姑都有了，连新作的二十分道袍也有了。

《红楼梦》第二十三回中也写道：

玉皇庙并达摩庵两处，一班的十二个小沙弥并十二个小道士，如今挪出大观园来，贾政正想发到各庙去分住。

也就是说，在封建社会，人口买卖的范围不仅是世俗之人，连尼姑、道姑、僧侣沙弥也都可以买卖。

红楼梦中“金陵十二钗”中排名第十的妙玉，他在《红楼梦》第十八回正式出场，书中说：

林之孝家的来回 ：“外有一个带发修行的， 本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，如今父母俱已亡故。”

因为妙玉的身份特殊，贾府买妙玉的时候，采用了“下帖”的方式，遣人备轿去接的，住在了栊翠庵。除了栊翠庵外，水月庵、清虚庵、水仙庵几个宗教场所和道姑、尼姑，也都是买来的。

《红楼梦》大观园里，有很多尼姑、道姑、戏子等，大多是通过人口买卖进入贾府的。以妙玉为代表，他们也是古代封建社会人口买卖的一个缩影，她代表的是道姑、尼姑和戏子等有特殊身份的人物。

• 3.以袭人为代表：封建社会奴仆人口买卖的镜子

袭人，在《红楼梦》中较为重要的一位女子，也是贾宝玉的贴身大丫鬟。袭人为金陵十二钗副册第二位，原本姓花，本命叫珍珠。小时候因为父母迫于生计，将袭人卖给贾府，签了死契。袭人最初是贾母的丫鬟，后来贾母觉得贾宝玉身边的丫鬟太笨拙，便把袭人拨给了贾宝玉做大丫鬟。因为袭人姓花，贾宝玉想起了陆游在《村居书喜》中有一句“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴”的名句，便将她改名为“袭人”。

诸多如袭人一样的奴仆，大都以悲剧收场。《红楼梦》中，贾宝玉曾说过：“如今单我家上上下下，就有几百个女孩子呢。”麝月也曾说：“府里上千人”。贾府中的“主子”不足20人，奴仆数量多达上千人，女孩有几百人，大多如袭人一样，他们注定一生在贾府为奴为仆。因此，还诞生了“二代奴仆”，例如林之孝夫妇的女儿林红玉（小红）就是二代奴仆，这种世代为奴的方式，是奴仆几辈人的悲剧。

• 4.以巧姐为代表：家族败落时沦落的女子

红楼梦后四十回，贾府每况愈下，最后被抄家。由于贾府人口众多，他们晚上被关押起来，白天被“官方”押送到南门外集市对外贩卖，虽然价格不高，但听说是宁国府、荣国府的人，并没有多少人敢买。后来丫鬟婆子大多被卖，最为悲剧的就是贾琏和王熙凤的女儿巧姐。巧姐作为贾府中“草”字辈的大小姐，最后竟然被“狠舅奸兄”买到姑苏妓院。