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在潮汕地区，一些姓氏由于受到先祖之间的情谊、恩情和潮汕话谐音等因素的影响，出现了许多体现不同姓氏之间和睦相处的事例，在其背后都有一段有趣的“古”！

在潮安磷溪镇仙田（俗称深田）乡，村民以丁姓为主，只有一小部分姓陈，但自古以来丁姓村民从不欺凌陈姓村民，而是和睦相处，传为千秋佳话。原来，在宋淳熙十六年（1189），曾任太常寺少卿的丁允元，因谏免盐铁税被贬为潮州知军事（知州）。丁允元到潮州任职后，很快与当时的海阳县令陈坦（福建人）成了知交。由于当时处在宋室南移战乱频繁，许多国土沦入异族之手，而潮州偏处东南一隅，百姓安居乐业，于是他们俩萌发了任职期满后移居此地落籍的想法。后来，先卸职的陈坦选中了田地沃野，交通较为便捷的仙田这个地方，以建安家之宅。有意选址落籍潮州的丁允元，得知此事后便亲自到仙田察看，觉得该处的确是块“宝地”，便率真地对陈坦说：“你家住福建，位于山区僻壤之虞，你擅美地理，相地不难，所择之地能否先让余需用。”陈坦听后，踌躇未决。此事之后，陈坦经勘探发现在“婆姐岭”后靠海滨处，也是一块很好的地方（即今官塘镇），于是同意将仙田这个地方让给丁允元建宅移家眷居住，但提出要在仙田留一户陈姓，以志此事，并要求丁允元必须嘱咐后人，不能欺凌陈家弱小，还要对其提供帮助，丁允元欣然答应。自此之后，丁允元的子孙都遵循着此规定，人多的丁姓从不欺凌人少的陈姓，而是和睦相处。

在潮汕的一些地方，人口悬殊的不同姓氏同处一个村落，多数能和睦相处，其中的缘由就有潮汕话谐音产生的奇妙作用。在潮州市湘桥区意溪镇，有一个2000多人的村落——西都村。该村大多数人姓卢，只有少数人姓康。两姓虽然人数悬殊，但一直和睦相处，卢姓从不以人多欺凌康姓。相传，卢姓祖先把卢谐音为“炉”，康谐音为“糠”，意思是说炉没糠不能生火，糠没炉就无法发挥作用。同样，在潮州市湘桥区意溪镇，还有一个近1000人的乡村——锡美村。该村主姓为罗，陈姓次之。据载，当年罗姓创乡时，此处已有曹、吴、马、林、郭、李、陈等姓氏存在，随着罗姓人口的迅速繁衍，其他姓氏先后被迫迁往他处，只有少数陈姓人家仍居此地，并与罗姓和睦共处。原来，罗姓祖先把罗谐音为“锣”，陈谐音为“铜”，认为锣乃铜制作而成，故此罗与陈二姓必须永远联结在一起，友好相处。

在揭阳市揭东区锡场镇的锡东、锡西、锡中（合称锡场乡），这三个村有林、许二姓，其中林姓人口约3400人，许氏则不足100人，但林姓从不欺凌许姓。原来，元朝至正十三年（1353），锡场林姓始祖南陇从福建莆田迁来，当时在此地生活已有刘、陆、许三姓。由于林南陇到此落户后辛勤劳作，矿业经营有方，很快家庭兴旺发达、人丁繁衍迅速，居住地点逐渐扩大，刘、陆二姓见状后便相继迁往别处。此后不久，许姓人家也迁到他处。不料许姓人家一走，林姓族人的发展立马受阻，做什么事都不顺心。后来，林姓众人生活越过越糟，于是请了地理先生前来堪舆风水。地理先生发现林南陇选择创寨之地是块鲤鱼宝地，头朝榕江，做跳跃之势，而许姓人家居住之处正是“鱼胆”（胆汁苦，苦与许潮汕话同音）所在，故此必须要有许姓存在，林姓才能兴旺发达。现在许姓人家已迁至他处，这相当于一条鲤鱼只有一个“死胆”（有胆而无胆汁），就无法自由活动，居住于此的林姓在生活和生产等方面自然会出事端。基于此，林姓族老就去找寻许姓人，力邀他们重返此地居住。许姓人回到该村居住后，林姓族人办起事来都很顺心，发展也十分顺利，很快就成为当地的望族。从此以后，锡场林、许二姓同处一乡，和谐依存，至今不变。

潮汕地区的一些姓氏，虽然没有同处一村，但也存在着深厚的宗族情谊。丰顺县汤西镇埔河村的徐氏与揭东玉湖的萧氏，就是其中典型的一例。相传元朝末年，因不满元番的强暴统治，有一徐姓官员冒死进谏，不料激怒皇帝，被处死且株连九族。当时与之同朝的一萧姓官员（玉湖萧厝的始祖），冒着生命危险救下了徐氏官员年幼的儿子徐元章。为了避免事端，萧姓官员将其姓改为萧，并用心将他抚养成人。等到萧元章长大成人时，萧姓官员就将此事的原委告知他，并让他改回原来的姓氏——徐氏，使徐氏一脉得以延续下来。徐氏后代认为，他们之所以能传承血脉，必须感恩于萧氏先祖，于是徐、萧二姓结下了深厚的宗谊，且代代相传至今。

纵观潮汕地区某些姓氏之间和睦相处的故事，都与本姓氏的历史有着千丝万缕的关系，当中也反映了潮汕人祈望吉祥、追求幸福安宁的心愿，阔达的胸襟以及知恩、感恩的文化心理。