重阳节在历史发展演变中，杂糅多种民俗，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中，“九”在数字中是最大的数，有长久长寿的含义，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

关于重阳节的民俗，很多人都会说出登高、插茱萸等，鲁东大学文学院副教授、民俗专家兰玲表示，南朝梁吴均在《续齐谐记·九日登高》中记载了一个与重阳节有关的传说：汉代汝南桓景跟随道士费长房游学，一日道士告诉桓景，九月九日家有灾难，宜速回去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，祸乃可消。桓景如其言，举家登山。夕还，见鸡犬牛羊暴死。后因袭成俗。

“习俗传说是对已有节俗的解释性说明，不能作为重阳节俗的来历。”兰玲表示，事实上，重阳节与霜降节气离得很近，天气寒凉，有些身体虚弱的老人容易出现不适，或者旧病复发。“此时的季节转换给人们带来最为敏感的体感变化，巨大的温差变化会引起人们生理上的不舒服，这也是形成重阳节俗内涵的原因之一，那就是希望身体健康，没有疾病，因此更需要锻炼身体，滋补调养，也便形成了一系列习俗。古代重阳节的活动多彩浪漫，一般包括登高、家人团聚、吃重阳糕、赏菊簪菊、饮菊花酒、插茱萸等，意在辟邪去恶，益寿延年。”

外出登高可使人心情愉悦，强身健体。但暮秋时节万物凋零，自然界一派凋敝的景象，大自然的秋季极易让人想到人生的暮年，心中自然会有悲凉之气，影响心理和情绪。因而，古人的登高中又往往包蕴着悲秋、秋思主题，秋季萧瑟的季节特征，被古代文人们赋予了特定的含义。王维的《九月九日忆山东兄弟》、杜甫的《登高》、李清照的《醉花阴·重阳》等名篇佳作，都含有浓郁的文人气质和悲秋色彩，将自身遭遇与情感借季节之思抒发出来，真切深沉。

饮食上，山东民间重阳节要吃花糕。花糕用面蒸制，双层中夹以枣栗之类果品，单层则将枣栗插于面上。“糕”和“高”谐音，含有吉祥的意义，祝愿子女百事俱高，乃古人九月做糕的本意。过去，讲究的重阳糕要做成九层，像座宝塔，上面还做两只小羊，以符合重阳（羊）之意，有的还在重阳糕上插一面红纸旗，谓“花糕旗”，并点蜡烛，取“点灯（登）”意，寓含“及第登科”之意。

牟平养马岛一带过重阳节，主要的饮食是面条，并有食谣：“早晨喝面汤，儿女闹洋洋，中午吃干饭，儿女一大串（片），晚上吃饺子，儿女一大桌。”也有将最后一句说成“生一群小子”的，可见人们将天伦之乐、子嗣传承看得非常重。莱州、潍坊等地则把重阳就近的几天称为“羊肉会”，天气寒凉，人们烹食羊肉来滋补身体。

另外，重阳赏菊也成为应节的风雅之事，是重阳节庆的一项重要内容。（YMG全媒体记者 刘晋）