《乾隆大藏经》作为一套包含了整个译经史的大型佛教丛书典籍，从东汉永平十一年（公元68年）翻译第一部佛经《四十二章经》，到乾隆三年（公元1738年）官刻《大藏经》完成，共经历了1670年的翻译历程。《乾隆大藏经》中佛经有168部，除去被公开破伪的如《大梵天王问佛决疑经》等“疑似”佛经55部，剩下113本经书，基本上有百分之九十的经文是经得起法印检验的。
所谓的法印，就是大乘佛教中，释迦牟尼给佛教的学术范畴下的定义。古代的宗教都喜欢给自己定一个法印，以免彼此走错门。法印相当于一个宗教的身份证，是用来检验经文和法义真伪的铁标准。类似于现在的基因检测，用于检验你是匈奴人，还是还是鲜卑人，还是汉人。《佛说法印经》规定，大乘佛教的法印是“三解脱门”，“三解脱门”又叫实相，是用来检验佛经真伪的标准。
这就产生了两个矛盾了：1、只有113本佛经，全部法门加起来，也只有1673个，何来八万四千法门？2、既然真经的标准只有一个，那就是三解脱门，应该只有三个法门，何来八万四千法门？
佛教高僧玄奘
一、法门是什么意思？法门梵语dharma-parya^ya。即佛法、教法。法法（梵语：धर्म,dharma,巴利语：धम्म,dhamma)，法者，轨则也，但凡有一定轨则可循的东西，就是法，这是广义的法。具体到佛教的法，佛所说，而为世之准则者，称为法；此法既为众圣入道之通处，此通处分为八大支，即八正道，复为如来圣者游履之处，故称为门。《大方广庄严经》说：“佛性，又名中道，中道又名八正道。”什么意思呢？就是说通往三解脱门，有八条路，八条路齐头并进，达到平衡的时候，就是见佛性。当然，般若类经文说“四圣谛平等”为佛性，《胜天王经》说：“佛说八万四千法门，只为众生证得四圣谛”，这些说法，看起来很玄奥，其实意思大同小异。说穿了，就是修大乘三十七道品见佛性。
当然这样说，还是不好理解，更通俗一点说，就是通往佛教核心学说的路，就叫法门。打个比方说，你上大学，通往大学的门就是八门功课考试达到大学的分数线，不仅总分要上线，每一门功课还有一个及格线，只要有一门不及格，也不能录取。
佛教设备
二、何来八万四千法门？《大智度论》、《贤劫经》、《大集经》等佛教典籍说：八万四千法门，其中二万一千灭贪，二万一千灭瞋，二万一千灭痴，二万一千灭等分。什么意思呢？前面说了，大乘佛教不是修大乘三十七道品见佛性吗？因为如来藏被贪嗔痴秽花缠，灭除贪嗔痴见佛性，而大乘佛教中，灭除贪嗔痴的专业手段是大乘三十七道品，大乘三十七道品细分为108个步骤，就是百法明门；细分为1080个步骤，就是千法明门；细分为10800个步骤，就是万法明门；细分为108000个步骤，就是十万法明门……所以八万四千法门是从分类说的，与十万法明门类似。因此，八万四千法门，并非是吹，而是确有其数，甚至不止。
八万四千法门的共同原理
三、《大藏经》能凑满八万四千这个数目吗？《佛本行集经》等大乘佛经记载，释迦牟尼佛夜睹明星，观十二因缘，见四圣谛平等，灭尽无始无明，证得佛果。佛，就是觉者得意思。也就是说，《乾隆大藏经》中113本经，基本都是在说，如何修大乘三十七道品见佛性，即使是净土法门，往生西方极乐世界，也是过去修大乘三十七道品的，修成了，再回来度众。从目前的113部佛经来看，绝大部分佛经，都只讲到了百法明门，极少涉及千法明门，更遑论万法和十万法明门了，但是学过百法明门的人，基本上十万法明门，就看得到了，就像吃过米饭的人，基本上米饼是什么味道，就知道了。
璎珞经原文所述，成佛过程
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