在自然界中，是没有龙这种动物的真实存在的。龙，是由于远古时代人们科学认知的局限性，对大自然的风云变幻无法解释而产生的崇拜、畏惧和主观臆断。而古代帝王为了封建统治的需要，强化自己君权神授的特殊身份，将龙的形象化身为己，加以神化，将自己塑造成大自然中神密力量的代言人。古人对迷信的主观臆断，封建时代统治阶级清醒的客观假托塑造，使龙的形象逐步衍化为大自然的主宰与人类的共主。

龙的形象以一种虚拟的形态仿佛真的存在一样，而鹿角蛇身，马脸鹰爪鱼鳞成为了龙的标准幻想造型。在很多神化传说中，龙以具有各种神通的高级神的化身应用到不同的场景。比如能吞云吐雾、施云布雨；可控江河湖海、掌控大水；可化雷霆、力劈华山；可口吐神炎、火烧八荒；能口吞日月，张眼为白昼、闭眼为夜晚。凡此种种，龙的法力无边，可与最强神祗对抗。那么，《山海经》中的上古神龙中最强、最狠的是谁呢？

一、烛龙。辨别特征：嘴衔蜡烛。威力指数：★★✰✰✰特殊技能：睁开眼为白昼，闭上眼则为夜晚。

这种龙也叫做烛阴，中国古代神话中的无足之龙。为什么叫做烛阴呢？东晋·郭璞在《山海经·注》里解释说：“天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以往照天门中也。此所谓烛阴也。”意思是说这条龙嘴里叼着蜡烛给天边没有光亮的天门照明。看来这龙也是够辛苦的了，相当于路灯杆。

《山海经·海外北经》中说它：“钟山之神 ,名日烛阴 ,视为昼 ,瞑为夜 ,吹为冬 ,呼为夏。不饮 ,不食 ,不息 ,息为风。身长千里 ,在无启之东。其为物。 人面蛇身赤色 ,居钟山下。西北海外 ,赤水之北 ,有章尾山。”《山海经·大荒北经》 也说“有神人面蛇身而赤 ,直目正乘。 其瞑乃晦 ,其视乃明。 不食 ,不寝 ,不息;风雨是谒。 是烛九阴 ,是谓烛龙。”翻译成白话就是“烛龙住在北方极寒之地，是钟山与章尾山的山神，身体长达千里，满身通红，人脸蛇身，嘴衔蜡烛，拥有睁开眼就为白昼， 闭上眼则为夜晚， 吹气为冬天， 呼气为夏天， 能呼风唤雨。因此不足以进位为天神，最终却老迈而死。传说烛龙最初为恶，搅浑天地，后被女娲制服，生有一子，名字叫鼓，后来也被天帝处死。

二、应龙。辨别特征：生有双翼。威力指数：★★★★★特殊技能：和风化雨的主宰。

应龙在《山海经》中出现三次，其一是在《山海经·大荒东经》中：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁之丘。应龙处南极，*蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱为应龙之状，乃得大雨。”这条记载中是说应龙居住在凶犁山南端，因为兽经*了蚩尤与夸父，所以不能再返回天庭，所以天上没有了行云作雨的神，造成下界连年干旱成灾。于是，每逢大旱，人们便于地上作出应龙之状，以此求得雨水。

其二、三皆为《大荒北经》中载:“应龙已*蚩尤，又*夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”；又载:“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙之冀北之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。”这两处记载都与轩辕黄帝战蚩尤有关，黄帝被奉为炎黄始祖，而蚩尤是九黎部首领，“兄弟八十一人，锅头铁额，食砂造五兵，仗刀戟大弩，威振天下”，而黄帝“弦木为弧，剡木为矢”，驱熊、罴、貔、貅、虎为兵，由此说明蚩尤的文明程度与生产力比黄帝高。
在神话传说中，应龙生下了凤凰、麒麟，是龙族的祖先，即是所谓的祖龙，而且只有如应龙这样，生有羽翼的龙才能算是真龙。最早居于天上世界，为了帮助女娲能够顺利补天，而下凡为女娲驾车，带女娲朝见天帝。可见，应龙在龙族之中的地位之高。

三、冰夷。辨别特征：双龙合璧。威力指数：★★★✰✰特殊技能：掌控万物春生。

《山海经·海内北经》中记载：“冰夷人面，乘两龙。一曰忠极之渊。”这里是说冰夷常常乘龙出游在三百仞深的从极渊。冰夷神的相貌是人面鱼身，他乘着两条龙，巡游在天地江河之间。另一种说法认为从极渊叫做忠极渊。

看到这里，大家一定有所疑惑。这冰夷也不是龙啊？神话传说中说应龙帮助黄帝斩*蚩尤、夸父二位后，因为消耗过大无法回天，于是在南方广降甘霖，但随着黄帝在荆山铸鼎功德圆满，应龙的法力也已恢复，黄帝成仙便骑着应龙上升天界，应龙则被册封为“司四季、司中岳、司中土、司黄河、江、汉、淮、济之水、司黄帝之子孙”的大神。这就引起了人间黄河的主宰冰夷的不满，于是冰夷化身为龙上天与应龙展开了一场大战，冰夷战败。冰夷毕竟是久居河中深渊的宅男，挑战应龙实属不自量力，此后，他韬光养晦，被天庭下旨主管人间春天万物之复苏，也算主管一方的大佬，算得偿所愿。

传说中的龙，或刚烈威猛，霸气十足，或翻腾于宇宙之中，播云雨于普天之下。动，则风云相随，雷霆万钧；静，则安卧于波涛之内，风平浪静。您觉得《山海经》中的这三种神龙哪个最狠呢？