紧接下来的一段群舞（音乐背景是《蓝色多瑙河》），它与上一集小马在枫林阁拥着舞女故作放浪的场景之间形成了鲜明对比（音乐背景是闽南语歌曲）。如果说第一集中的都市现代空间还有些许地域色彩，那么在续集中这些地域色彩被稀释得几乎没有。

导演强化了影片中空间的国际化的特征──续集中有两场规模不小的舞会与酒会，与同时期的好莱坞电影几乎没有多少分别。小马的弟弟阿健的身份也变成了在美国开餐馆的美籍华人，昔日的黑帮老大龙四被人陷害而远走美国，在故友的基督教堂中找到了安身之地。

信奉基督教故友的循循善诱使他的内心变得宁静，潜心向善。故事中香港与美国之间的时空之间形成了某种联系。龙四与阿健为报仇而决心回香港，两人在纽约城空旷的野外一番对话，可以看出导演对全球化空间关系的某种反思。

也许正如龙四所说：“这里到底不是自己人的地方”，“还是自己的地方比较好”。续集中阿健苦心经营的餐馆被美国黑帮炸得一片狼藉，这是否可以视为某种难以跨越的种族与文化的鸿沟之隐喻？当年轻的女孩流着眼泪问阿健是否会回来？

阿健微笑着说，我还会回来喝汤的。导演在影片中强调“民以食为天”，换言之，饮食可以视为一个民族的根本，身居国外多年的阿健在饮食上依然不改香港的粤地饮食习惯，是否可以理解为在全球化时代中的某种坚守？

“一个小说家把他的角色放在某一窗口，利用窗口作为框架，从中使我们了解或体会到角色的气质和地位。不同式样的窗子表示不同的场合、身份、处境和社会背景。”[12]58借助小说理论是要说明这样一点。

吴宇森为电影中黑社会背景的角色安排的空间其实有一定考虑，他是希望通过这样令人耳目一新的空间来告诉观众，这是一个新的时代中的新人物，他们不像以前的黑帮电影角色那样只会打打**，他们有血有肉，有情有义，而且富有智慧他们可以将伪造的美钞做得真假难辨。

《英雄本色》是一部作者言志的电影，它的成功与否关系到导演吴宇森的尊严。在这之前很多人不看好吴宇森，认为他已经过时。吴宇森通过明快的影像来塑造一种与时代相契的风格来表明自己并没有被时代抛弃，“我要让那些说我不行的人知道我可以”。

很显然，吴宇森做到了，《英雄本色》不但在商业上取得成功，影片中的人物的言行举止也成为当时年轻竞相效仿的对象，这股风潮波靡到了东南亚地区。

[1]马钦忠.公共艺术基本理论[M].天津:天津大学出版社,2008.

[2]马赛尔·马尔丹(何振淦,译).电影语言[M].北京:中国电影出版社,1985.

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