用一根红棉绳将你我的手腕系在一起，

你若要离去，我必追随，你若要逃脱，

经受断腕之痛后，我想我便不再爱你。

——佚名

从古至今，爱情都是“美好”的代名词，两个人由相识、相知、相爱到最后的相守一生，梧桐觉得这便是爱情里最圆满的样子，但是无论是影视剧中还是我们的现实生活里，总会遇见那些“以爱之名”为占有欲的“偏执狂”，结局往往使得爱与不爱的人儿皆两败俱伤。正如梧桐将要提到的《半生缘》和《遥远的距离》这两部情感剧一样，虽然它们的年代背景不一样，主角们的生长环境也各异，但殊途同归的是：在邂逅爱情的道路上，他们都曾颠沛流离，当面对近在咫尺的幸福时，他们都曾失之交臂。

《半生缘》与《遥远的距离》分别讲述了在各自的特定年代里，几对男女青年之间的情感纠葛，但异曲同工的是，剧情都以“反面人物”男二号的出现而导致悲剧式的转折，从而生生的蹉跎了那些最登对的佳人，从此真爱天各一边，让人摇头嗟叹。而造成这一幕幕悲凉画面的罪魁祸首，那就是今天我们要浅析的主题——那些“以爱之名”的占有。

在《半生缘》这部剧中，女主曼桢和男主世钧原本是郎才女貌的一对，但中途因曼桢姐夫“祝鸿才”的见色起意，玷污了她的清白，并让曼桢有了他的孩子，最终误了曼桢的一生；而《遥远的距离》中也有如此雷同的情节：在贵州大山里的某知青点，男女知青向东和苏扬结下了深厚的“革命友谊”，然苏扬在一次和向东约会的归途中，因入山洞中避雨而遭遇暗恋她已久的知青司梦南的强暴，然后，苏扬怀上了这个男人的孩子，错失了恋人向东。这两个故事的情节都特别虐心和狗血，观众们抑制不住自己对“祝鸿才和司梦南”之辈的吐槽声，梧桐也是恨毒了这号人。

在精神分析学家费洛姆的《占有还是存在》中写道：

以重占有的生活方式所体验到的爱则是

对“爱”的对象的限制、束缚和控制。这

种爱情只会扼*和窒息以及使人变得麻

木，它只会毁灭而不是促进人的生命

力。人们把这称为爱情，实际上是对这

一字眼的滥用，目的是掩盖没有爱的事

实。

梧桐认为费洛姆的这番表述恰到好处的印证了这两个内心充满“占有欲”的男人心理，说到底，“占有”根本就不是真正的爱情，只不过是一个满足自己私欲的幌子而已，一种阴暗的狭隘心理罢了，剧中的女主后来都因为孩子而分别委身于这两个男人，可结果是他们过得都很糟糕。