今天我开始尝试写作《诗经》的赏析文章。

一

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

雎鸠成双欢快唱，在那沙洲河中央。

贤淑美丽的姑娘，君子爱慕盼成双。

打开《诗经》，首先映入眼帘就是十五国风中的这篇《周南.关雎》。

所谓“周南”，专家解释是采用周公从南方带回的乐调而演唱的歌曲。

关关，指的是和谐的鸟鸣叫之声。

雎鸠，鱼鹰。

以鸣叫的鱼鹰起兴，比喻在春暖花开的春天，鱼鹰鸣鱼（欲）正当时。

在《诗经》中常以钓鱼、食鱼，象征恋爱、婚媾。

男子已经成年，到了成家立业的年龄，也是追求伴侣的时间了。

窈窕：淑女所居的宫室既广又深，比喻追求之路道阻且长，困难重重。

淑女：贤淑的美好女子。

好逑：佳偶。

儒家经典《礼季》里说，理想的社会，应该是“男有分、女有归”，男人有自己的职务（事业），女子也有自己的归宿。

用现代的话来说，就是男人通过征服世界来征服女人，女人通过征服男人来征服世界。

诗人说：“我将在茫茫人海中寻找我的知己，得之，我幸；不得，我命，如是而已”，“花开堪折直须折，莫待无花空择”，饮食男女，人之大欲存焉。

说句题外话，古人一般主张先成家后立业。比如苏东坡19岁时，取了16岁的爱妻王弗，苏子由18岁时取了15岁的妻子。

先解决婚姻问题，在打拼事业，未尝不是一种选择。

今天的人一般主张先立业后成家，就业压力越来越大，读完研究生毕业后找工作，30多岁成家的比比皆是。

时代不同，选择也不一样了。

解读：在春暖花开的春日，春心萌动的男子遇到了贤淑美好的意中人，糟糕，这是心动的感觉。

爱情仿佛是玫瑰，美好却又带刺，让你心驰神往，更让你伤痕累累。

不管怎么样，他们，相遇了。

仿佛是林黛玉遇到了贾宝玉，注定会有很多痴男怨女的故事发生。

问世间情为何物，直教人生死相许？

二

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

参差不齐的荇菜，只把好的来挑选。

贤淑美丽的姑娘，白天夜里把你想。

参差：长短不齐的样子。

荇菜：多年生水生植物，开黄花，漂浮在水面，可用于食用及祭祀。

流：寻求。

寤寐：醒为寤，睡为寐。

荇菜自然是参差不齐的，人上一百，形形色色，也是同样的道理。荇菜尚且要认真的挑选，选择伴侣，更需要慎重。所以，本句有“弱水三千，我只取一瓢饮”的意味。

三

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

苦苦追求难如愿，醒着梦里总思念；

长夜漫漫苦相思，翻来覆去睡不着。

思服：思念

悠哉；忧思难忘。

辗转反侧：卧不安席。

辛弃疾词曰：衣带渐宽终不悔，为伊人消得人憔悴。这是爱如潮水、相思成灾的状态。

爱的道路并不平坦，“美人如花隔云端”，求之不得的状态，便是苦海无边。而

在情海中苦苦挣扎的男子，感觉到了岁月的漫长。

是的，和喜欢的她在一起，一天好像一秒钟那么漫长。求而不得的思念，一晚仿佛是一生的煎熬。情长，路更长。

四

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差不齐的荇菜，只把好的来挑选。

贤淑美丽的姑娘，弹琴谈瑟两心欢。

采：采集，象征求爱。

琴：乐器，也谐音情。

瑟：乐器，相传，鲍栖氏作瑟五十弦，“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。黄‬帝‬破为二十五弦。

友：友爱，以音乐传情。

题解：小伙子在无尽的相思中，产生了幻觉，感觉自己已经和意中人琴瑟和鸣，幸福无比。

五

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

参差不齐的荇菜，只挑好的祭宗庙。

贤淑美丽的姑娘，敲钟击鼓成婚礼。

芼：以芼菜来祭祀宗庙。

钟鼓乐之：以鸣钟鼓乐来庆祝，鼓舞婚礼。

正是古人所说：精诚所至，金石为开，面对小伙子的一片痴心，姑娘终于被他的诚意打动，经过恋爱时期的考验，她的家人也同意了这么亲事，郑重地祭祀完宗庙祖先，在锣鼓喧天鞭炮齐鸣的盛大婚礼现场，在亲朋的见证下，下伙子终于抱得美人归，王子和公主，最终在婚姻的城堡里过上了幸福的生活。

至于说“婚姻是爱情的坟墓”，那是另外的一个故事了。

总结：《诗经》不仅是中国诗歌的一大源头，它也是一本教化民众的经典。

儒家认为，夫妇是社会的基础，是五伦的前提。本

诗就是体现这一思想的作品。“发乎情，止乎礼”，由心动到行动，由主动追求到婚礼乐成，这是中国古人的“爱的罗曼史”！

本诗是一首优美的情诗，反映了纯真、深挚的感情和获得爱情的喜悦。