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原创李镇西1镇西茶馆
江西胡谋宇事件发生后，许多朋友都期待着我发声。但我一个字都没写。最初是舆论质疑调查结果，对此我毫无发言权，不能乱说。后来又沸沸扬扬地讨论孩子抑郁的形成原因，矛头当然是对准教育。对此我当然有话可说，但我要说的话早已说完，还能说什么呢？这就是我一直没有写评论文章的原因。我想到两年前写的一篇文章，完全可以代表我要说的话。于是我略微改了一下题目，今天重发。
又一个孩子跳楼了。
令我震惊的是，这样的新闻似乎已经让人不再震惊。
我的一位学生给我发来相关文章，她说：“您大概是中国改革开放以来最早研究并发表与青少年自*有关文章的一线教育者，不知您最近是否有相关新作。我相信每一个孩子的离去都令您痛心，因为您爱教育爱孩子……”
学生期盼着我有“相关新作”，她希望我写点什么。
我的悲凉无以复加。孩子的悲剧必然也是教育的悲剧，这是无疑的。虽然这事的具体原因还有待权威部门的调查结论，在此之前，我们仅凭主观推测与想象去谴责任何一个人都是极不负责任的。
想写，却不知写什么好。要说的，要写的，似乎已经写尽，真的是“吟罢低眉无写处”。从1987年起，我写了一篇又一篇分析中小学生自*的文章，三十多年过去了，过早逝去的年轻生命依然与日俱増。我还能说什么？
学生说我“大概是中国改革开放以来最早研究并发表与青少年自*有关文章的一线教育者”，指的是三十多年前我教她的时候，就在《中国青年报》上发表有关研究中学生自*的文章了。
1987年11月，乐山市某中学高一女生宁小燕（化名）自*，年仅16岁。当时她的亲人、老师、同学、朋友都感到震惊，他们实在找不出她自*的理由。宁小燕是连续两届乐山市三好学生。因为品学兼优的她“莫名其妙”地自*，我产生了研究她的强烈*。我骑自行车三十公里来到宁小燕的学校，采访了她的老师，得到了她的作业、作文和几封遗书，还有她从初三到高一的日记。
那以后的半年时间里，我白天上课，晚上便沉浸在宁小燕的文字里，倾听她的心声，抚摸她的灵魂，感受她年轻生命的起伏。终于我得出结论，宁小燕是殉道而死——殉真善美之道。和同龄人相比，她的阅读视野很开阔，她的思考因而更敏锐更深入，她从日常生活包括人际关系中感到，中国的思想道德观念并没有随经济发展而一并进步，相反和真善美相比，假恶丑有时春风得意。这是为什么？十五六岁的她渴望得到来自父母和老师的解答，却无人知道她的内心。我们的教育每天都在给她灌输“崇高”，却不知道她的心灵最需要什么。最后，她决定保持自己的“纯净”，离开这个“肮脏”的世界。
她在遗书中这样写道——
……我曾经很要强，想做的就一定要做，想得到的就定要获取，可后来，不知怎么的，我突地沉下去，弱下去，从而一蹶不振，我从未意识到的天生性格中的软弱一下子暴露无遗，于是我由一片生机勃勃的绿叶变得枯黄，最后从我着根的理想与信念的大树上坠落，直到现在，我坠落到了一片废墟变为蒲公英的世界（原文如此——李注），美丽的世界，坚强不跨的世界，生命之源世界。可见，我的勇气呢？我的力量呢？我不知道怎样才能变得坚强。照现在这样，我不知道还会有什么较现实的东西是美好的，我不知道前面是怎样的，当然不会有鲜花，只能是沼泽，我现在踌躇不决，每走一步都是迷茫。
我们当然可以批评她认识偏激而心理脆弱，但这偏激和脆弱是谁造成的？不正是我们的教育（学校教育、家庭教育和社会教育）吗？
1988年6月下旬，我写下一篇9000余字的人物通讯《真善美殉道者》投寄《中国青年报》。
没想到不到两周，1988年7月8日的《中国青年报》以醒目的位置在头版（第二版续载）发表了我这篇文章（压缩为7000字）的文章，标题改为“她给教育者留下了什么‘遗产’？”。
我实在是折服编辑改的这个标题，它揭示了宁小燕之死的意义——所有教育者都应该反思：我们的教育已面临着怎样的危机？
文章激起了强烈的反响。当时《中国青年报》有一个“每月一榜”的栏目，专门列出上个月该报发表的反响最强烈的文章。拙作《她给教育者留下什么“遗产”？》被列其中。上海《青年报》转载，《北京青年报》展开讨论。一位中学生读者写道：“老师讲的，不是我们想的；我们想的，恰恰没人回答。”同年9月9日的《北京青年报》发表了一位叫“余燕”的学生的文章，作者写道——
《中国青年报》在头版给了一位“不知到底为何自*”的女中学生——宁小燕以相当可观的版面。像宁小燕那样热切地追求“真善美”又过于天真的好学生，当今已经很少见。而她走极端的解脱方式——自*，却大声发出了“在玫瑰色教育下走入社会后感到困惑的众多青少年的呼唤”，以至记者用醒目的黑体字质问道：“难道我们的教育真的毫无责任吗？”
身为一个中学生，对这样的质问并不觉得奇怪。多少毕业生都曾对他们的恩师说：“您教给我们的那一套，在社会上根本不顶用。您想让我们做大好人，可社会容不下我们。”那些头发中有些许或许多银丝的“园丁”，对此往往只是摇头，叹惜世风日下，然后回到课堂仍旧向新一批学子传播他们坚信的正确思想，然而一切往往都只是轮回而已。
……
我们的师长，当您千方百计地想把一个孩子教育成您心目中的好孩子时，您必须正视这样一个事实：青少年身心的成长是一个痛苦而复杂的过程。
当他们在黑暗中感到阵阵孤寂之时，当他们在日记中发出莫名的长吟之时，当他们在拥挤的人群里感到恐慌时，当来自内部外部的无形压力向他们慢慢逼来之时……您不要再拿一些硬梆梆的正确的框框去套他们，不要幻想只要让他们明辨是非就可万事大吉。
可不可以使环境宽松一些，可不可以拿您或别人有益的人生经验去疏导他们拥塞的心灵，可不可以不把学生们当作一部部受教育的机器，而是一个个正在通过他人帮助，更通过自己不断努力而逐步形成的“人”……
为了不让悲剧重演，请给他们以自信力和直面现实的勇气和胆略；请给他们以一颗健康而有强大生命力的心脏；请给他们以一个清醒而有独立思辨能力的大脑；请给他们以一种积极而富于弹性的生活态度……
这期待是给予我们的师长，也是给予我们自己的。
这一期待，便是三十多年。如果宁小燕还在活着，她今年刚好五十岁，而这位作者余燕，今年也应该五十左右了。她们当年的“期待”实现了吗？一代又一代的学生可能还要期待下去。
宁小燕告别这个世界后的三十四年里，据说中国教育取得了辉煌的进步，但自*的中小学生不是少了，而是越来越多，以至现在媒体报道一个学生的自*，也很难引起当年宁小燕之死那样的“轰动”了。
不说三十多年来，就说过去的2020年吧，有多少中小学生自*？当我写下这个问句时，我脑海里闪现出去年曾让我感到锥心的一个又一个孩子，请原谅我没写出他们的姓名，不只是为了保护离世孩子的尊严，更因为我实在不忍心写出来——那都是去年隔三差五出现在网上让无数人痛惜的名字。我相信，读者读到这里也会想到这些可怜的孩子的。
然而，几乎已经是“规律”了，每当有了类似的新闻，总有人把矛头指向幼小的逝者：“怎么心理这么脆弱？”“现在的孩子怎么一点挫都受不了？”“太缺乏生命意识了！”“思维有缺陷，太偏激了！”……
应该说，年纪轻轻就放弃生命，心理方面多少是有些问题的。但是，孩子所承受的压力，有多少成人能够真正感同身受？何况，孩子的这些心理问题和思维缺陷是如何产生的，作为教育者，难道我们不应该问问我们自己吗？
当年，我在那篇关于宁小燕的长文中，有这样的段落——
按照惯例，出了人命案，总应该有个结论。二十多天后，经过多方调查、分析，区教育局发了“情况简报”，有如下两段──
“宁小燕在人生观上存在着缺陷，她对人生的意义、价值早就产生了消极的认识，因此，她的自*不是偶然的。”
“宁小燕的自*反映出加强青少年学生人生观的思想教育的必要性、紧迫性；反映出在深入地关心、了解学生内心世界方面，我们还应做很多过细的工作。”
这个结论当然是正确的，然而太简单了。
一切关心祖国前途、民族未来的教育工作者都有理由发问：作为一位“平时显得懂事、自重”、“在学校期间，遵守纪律、好学，在各种集体活动中表现较好，被选为班上宣传班委、通讯员和学校广播组播音员”（引自区教育局“情况简报”）的好学生，她的“人生观缺陷”、“消极认识”是怎么产生的？她的自*，除了她本人的原因以外，我们的教育该负什么责任呢？
今天，我依然保留这个“发问”。
时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥……
突然想到鲁迅这几句话，心里很是悲哀。
回到那个朴素的问题：究竟什么是教育？
刷题？分数？考试？特长？睡眠不足？视力下降？体质羸弱？“提高一分，干掉千人”？“东风吹战鼓擂，今年高考谁怕谁”？“今日疯狂，明日辉煌”？“不像角马一样落后，要像野狗一样战斗”？“累死你一个，幸福你一家”？……
无论对教育有多么丰富多元的理解，“人性”始终是其固有属性。
也无论学校把“立德树人”“五育并举”“课程改革”“智慧校园”“国际视野”“一切为了孩子”等口号喊得如何响亮，如果孩子小小年纪就失去了对生命的留恋，那这一切都等于零！
自*的孩子当然并不是多数，但承受着不该承受的精神压力而失去少年乐趣和人生欢乐的孩子，恐怕绝非个别！
陶行知说：“真教育是心心相印的活动。”
苏霍姆林斯基说：“教育，这首先是人学！”
走进心灵——应该是教育的基本品质。
从宁小燕到近年来一个个离我们而去的幼小生命，到底要多少孩子的生命，才能让我们的教育充满人性，真正走进孩子的精神世界？
2021年3月13日
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旧文重读——
01 直言不讳答网友：我不会接受任何道德绑架
02 不做“意见领袖”，不为“圈粉”写作
03 别老想着请教别人，只有你自己能够帮你自己
04 也许有一本适合你——为您推荐12本拙著
