喜欢古典神魔小说的朋友，对《封神演义》一书，一定不会感到陌生，可以说，中国文坛上的神魔小说，曾出现过两座高峰，一座是《西游记》，而另外一座，就是《封神演义》。

《封神演义》，俗称《封神榜》，它以“武王伐纣”这一历史事件为基本蓝图，从而艺术般地为我们呈现了，一副既浪漫又悲壮的史诗画卷。在那画卷之上，帝王将相、贩夫走卒、神仙妖魔、鬼狐精怪，各种各样的人物相继登场，共同上演了一出气势恢宏的“封神榜”。

对于《封神榜》一书的“封神”故事，我想我们也用不着多说，不过，这里面却隐藏着一个问题，非常有趣，也很值得我们去思考，这就是——活着封神，和死后封神，究竟有什么不同呢？

看到这个问题，也许有朋友就会产生这样的疑问：这个问题从何说起呢？难道“封神榜”上的那些人，不都是死了之后才被封神的吗？又怎么会有“活着封神”和“死后封神”之说呢？

别着急，我们慢慢来看。事实上，还真不是所有的人都是死后才被封神的，尽管死后被封神的人，占据了绝大多数，但是，还是有例外的。纵观整部《封神演义》，最后由肉身而成圣，也就是我们所说的“活着封神”的人，不多不少，正好是七位。

这七个人分别就是——李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戬、韦护、雷震子，这七个人，就是活着封神的，除了他们七个之外，其余都是死后才被封神的；那么，这两者有什么不同之处呢？或者说，这里面有没有隐藏着什么秘密呢？

首先，我们先来看这七个人的身份，或者干脆说，我们先来看看他们的师父都是是谁。李靖的师父，是度厄真人，后来他弃商归周之后，又师从于燃灯道人，那么，度厄真人与燃灯道人又都是什么来头呢？度厄真人是西方教的大神，而燃灯道人则是阐教的副教主，这两位的来头之大，可见一斑。