李玉、李渔同为“李十郎”，即同为一人，确凿无疑。

另有一个孤证。清初时还有一个戏曲家叫孙郁，他有一个字号叫“苏门啸侣”。然而，传说中的李玉也被人安了一个字号叫“苏门啸侣”。自古以来，文人中的字号从来没有重复过的，那么，李玉与孙郁的重复字号，会不会是本来就无李玉这个人，却被后人混淆了，把孙郁的字号给张冠李戴了呢？

李渔喜欢与歌女打成一片，还养雏姬。李玉也“蓄养歌妓”。这就是一人风流的两种说法。

其它如“一笠沧浪”（李渔）、“一笠庵主人”（李玉）、“笠翁十种曲”（李渔）、““笠庵四种曲”（李玉）等，在他二人间叫来叫去，大约出于无意中的自然流露，但无形中旁证了他二人就是同一个人。

清初时局严峻，像《清忠谱》和《千钟禄》这类严肃主题的悲剧容易招来*身之祸，当时清廷严令“凡系明季国初之事，有关涉本朝本朝字句，及南宋与金朝剧本，扮演失实者，皆当遵旨酌拟删改抽掣，另缮清本。”“如有登场演剧人等立时驱逐，不准容留。”甚至禁演、抓人是常有的事。如果是这样，那还不如托人分类保存保护下来，而那类乐于被各阶层接受的插科打诨的风情喜剧如《风筝误》和《比目鱼》不会带来危险，那就自己随身保留吧。游戏人生可以放在明处。

因此，李渔李玉被一分为二，或许就是一个历史的误会。

作者：易道禅

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