关于恐怖片，有的人喜欢疑神疑鬼的灵异事件，而那些血肉横飞、酣畅淋漓的丧尸片总能小众的，具有鼻祖意义的乔治·A·罗梅罗的《活死人之夜》（1968）到马克·福斯特的《僵尸世界大战》（2013），西方已经有了完整且深刻的“丧尸文化”。

他们在丧尸电影上自成一派，甚至对于丧尸这一现实生活中并存在的事物形成了一些创作上的基本法则，还有应对方法……数十年来，丧尸电影是越来越受观众的喜爱，相较于西方的成熟，东方丧尸电影虽然起步较晚，但也小有成就。最火的还是韩国在2016年上映的《釜山行》，算是亚洲丧尸电影的代表作了。

不光是韩国，日本的《请叫我英雄》也同样优秀，不过它们都有一个共同的名字“丧尸”。

“丧尸”（Zombie）这一词本身就是一个出自西方的舶来品，其最早为海地巫毒教中的，人在被施以巫术后变成的亡灵Nzambi，与中国人所熟知的“僵尸”还是有一定区别的。

说起东方的僵尸起源，并不是浮于表面的，中国文化流传上千年，其中的神话传说更是数不胜数，而“僵尸”的演变过程也是经历许多变化才形成的。在最早谈论鬼怪的《山海经》中提到：“早既太甚，涤涤山川；旱魃为虐，如惔如焚。”

“魃，早神也”

此时称为“旱魃”，又因为各个朝代对于神话以及自然的态度所改变，所以人们否定了旱魃的神性，并将它的形象转为了一种邪恶的面貌，渐渐转变为我们熟知的“僵尸”形象。

我们知道的“僵尸”形象都是从老港片中获取的，它们常常身穿清朝官服，两手身在前面，一蹦一跳，算是很多人的童年阴影了。