罗生门在日本神话里也是地狱和人间的大门，后来也多指同一件事物当事人各执一词，分别按照对自己有利的方式进行表述证明或编织谎言，最终使得事实真相扑朔迷离，难以认清真相。而“罗生门”这个词能成为艺术和生活中的一种符号，这归功于黑泽明导演高超的电影表达手法。

黑泽明于1950年拍摄《罗生门》，改编自日本作家芥川龙之介的短篇小说《竹林中》，片名和思想内核却用的是另一篇《罗生门》，从剧作层面，分别把夫妻反目丈夫死亡的故事，和乱世中礼乐崩坏利己主义者不顾廉耻的故事，两者杂糅在一起。原本深刻的故事上，进行道德的批判与人性的反思。

电影也开创性的使用多重讲述的故事结构，每个人讲述自己认知里片面的真相，仿佛盲人摸象；又各自心怀鬼胎地，给这层真相蒙上有利于自己的谎言外衣。画面构图以居中对称为主，证堂前观众就像法官一样，直面当事人的讲述自行判断真相，让观众更易沉浸在故事中。

小说《罗生门》由多个短篇小说集结成册，生动描绘了一个人间地狱，故事内容大多阴暗变态，这也是芥川龙之介想表达的思想：如何用文字，来挖掘、展现人性的孱弱和扭曲。友情提醒：《罗生门》、《人间失格》等著作，建议三观未成熟的青少年不要读这类读物，因为日本文学总是有种病态色彩，深受“世界末”文学影响，其中享乐、利己、悲观厌世的思想糟粕是必须要摒弃的。

《竹林中》

短篇小说《竹林中》取材自《今昔物语集》，其原型故事只表现了武士的窝囊无能，连自己的妻子都保护不了；小说在这基础上，开创性的用几个人物角色分别对一场凶*案进行不同描述，电影剧情大体套用了这个故事躯壳。

《竹林中》更接近于一个古希腊故事，尤其强盗讲述的故事版本，将夫妻关系置于极限状态，表现妻子受辱后心理发生突变，想要丈夫去死以洗刷耻辱，西方史学之父希罗多德的《历史》中就有原型。