萧红是作为抵抗满清的流亡作家身份出现的。

她一路地流亡，一路地书写，好像一位行走在生死场上的纪录者，也同时伤痕累累。

讲到民国作家萧红，她的作品《呼兰河传》差不多就是在这样的环境下写成的：

中日战争爆发后，她从武汉、山西、重庆一路逃到香港，在一路兵荒马乱下，却彷彿完全不受战争影响似的，为她位于东北的故乡呼兰河城，写成了这部揉合乡愁、幽默、批判、悲壮于一体的传记，而她本人也在完成此书后两年在香港病逝，年仅三十一岁。

这部描写故乡的自传体作品，虽然是在战争期间完成的作品，却奇迹似的完全没有战争的气息以及一贯的抗日情节。

可见得写作时的萧红，其心灵已经完全超越了现实的羁绊，虔诚地埋首于故乡的点点滴滴。

对照于在匆匆道路下屡屡失态的我，优秀作家的心灵强度真的令人难以想像。

已故的香港著名文评司马长风这样介绍这部作品：

这部小说分七章，第一章写小城风貌，第二章写小城的年中盛事，第三章写老祖父，第四章写邻居，第五章写小团圆媳妇（童养媳），第六章写寄人篱下的老光棍有二伯，第七章写磨官（看驴拉磨的雇工）冯歪嘴子。

以小城为主轴，没有什么曲折动人的情节，而东北的小城小镇，又那样荒凉简素；所写寥寥几个角色，也都是灰色的小人物，就像脚踏的土、路旁的石、荒野的草，从来不会吸引人注意的；

可是萧红那只点铁成金的笔，竟把他们写得那么鲜活可爱，显出了非凡的才能。

我们先来看看作者如何描写跳大神的场景：

跳到半夜时分，要送神归山了，那时候，那鼓打得分外的响，大神也唱得分外的好听，邻居左右，十家二十家的人家都听得到，使人听了起着一种悲凉的情绪，二神嘴唱着：“大仙家回山了，要慢慢的走，要慢慢的行”

大神说“我的二仙家，青龙山，白虎山…夜行三千里，乘着风儿不算难......”

这唱着的词调，混合着鼓声，从几十丈远的地方传来，实在是冷森森的，越听就越悲凉。

听着这种鼓声，往往终夜而不能眠的人也有。

请神的人家为了治病，可不知那家的病人好了没有？却使邻居街坊感慨兴叹，终夜而不能已的也常常有。

满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。

写人、写景、写情，一气呵成，金句连连，无懈可击，这样的笔力可说直追《红楼梦》的作者曹雪芹。

萧红的文字相当口语化，没有复杂的书写，但是却蕴涵着无与伦比的力量在敲击着读者的灵魂。

来看看作者描写（为死人做阴宅的）扎彩舖的工人：

做这样的活计的，也不过是几个极粗糙极丑陋的人，他们虽懂得怎样打扮一个马童或是打扮一个车夫，怎样打扮一个妇人女子，但他们对他们自己是毫不加修饰的。

长头发的、毛头发的、歪嘴的、歪眼的、赤足裸膝的，似乎使人不能相信，这么漂亮煊眼耀目，好像要活了的人似的，是出于他们的手。

他们吃的是粗菜、粗饭，穿的是破乱的衣服，睡觉则睡在车马、人、头之中。

他们这种生活，似乎也很苦的。

但是一天一天的，也就糊里糊涂的过去了，也就过着春夏秋冬，脱下单衣去，穿起棉衣来的过去了。

生、老、病、死，都没有什么表示。

生了就任其自然的长去，长大就长大了，长不大也就算了。

光鲜亮丽的阴宅，和活得很辛苦的工匠们形成强烈的对比，有如刀子般直接在读者的心里划一刀，没有血淋淋的批判，却尽在不言中。

在本书中，萧红对旧社会的批判都是用极其轻松的语气悄悄带过、却都带给人难以磨灭的深刻印象。

作者描写受公婆虐待而自*的女子们：

年轻的女子，莫名其妙的，不知道自己为什么要有这样的命，于是往往演出悲剧来，跳井的跳井，上吊的上吊。

古语说：“女子上不了战场。”

其实不对的，这井多么深，平白的你问一个男子，问他这井敢跳不敢跳，怕他也不敢的。

而一个年轻的女子竟敢了，上战场不一定死，也许回来闹个一官半职的。可是跳井就很难不死，一跳就多半跳死了。

那么节妇坊上为什么没写着赞美女子跳井跳得勇敢的赞词？

那是修节妇坊的人故意给删去的。因为修节妇坊的，多半是男人。

他家里也有一个女人，他怕是写上了，将来他打他女人的时候，他的女人也去跳井。

女人也跳下井，留下来一大群孩子可怎么办？

于是一律不写。

只写，温文尔雅，孝顺公婆。

这段酸度破表的文字，却带给人无穷的悲哀，连只能去跳井上吊、受尽折磨的中国女人，还要被传统社会隐而不谈，不愧是鲁迅笔下的吃人社会！

除了沉重的题材之外，《呼兰河传》还记录了作者小时候在家里花园悠闲的生活：

太阳在园子里是特大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮得使人睁不开眼睛，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。

是凡在太阳下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土牆都会回答似的。

可是白云一来的时候，那大团的白云，好像洒了花的白银似的，从祖父的头上经过，好像要压到祖父的草帽那么低。

我玩累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。

不用枕头，不用蓆子，就把草帽遮在脸上就睡了。

《呼兰河传》创作的地点，从武汉开始，经过山西、重庆，最后到香港，期间经历不稳定的男女关系（与萧军分手、与端木蕻良草草结婚但关系不佳）、日军轰炸重庆、目睹香港陷落，用「颠沛流离」已经无法形容她所遇到的恶劣情境。

萧红在人生的最后阶段，让呼兰河城的人、事、物，昇华为照耀花园的太阳，驱赶现实生活的无边黑暗，《呼兰河传》就是萧红的「天鹅之歌」，是必须在死前唱出的最优美的诗歌。

和一些热门作家不同，萧红在大众的知名度不高，不过很幸运的，还是有群死忠的读者在默默支持着萧红。《呼兰河传》也成为人民日报推荐的100本经典好书。

《呼兰河传》第五章的小团圆媳妇和第七章的冯歪嘴子是重头戏，期待读者能真的打开《呼兰河传》，好好的领略一下这两个故事的力量，只是记得要准备好整包的面纸，这两个故事实在太好哭了！