太平公主无不欣喜地向往着死亡，意识到那是一个可以带来快乐的地方。

同样是精妙的首尾呼应，她的死亡与出生一样终结了长安城持续数日的淫雨，再一次给大唐带来了太平。

一个对政治并不起意、用心的女人，出生与死亡却无意间带来了太平。

这一笔较之后面的宫廷戏，怕是比“大女主”还是“大女主”。

但在这个大结局中，最让Sir动容的是一个一闪而过的细节。

昆仑奴面具。

太平与薛绍的定情之物，她将带着它在彼岸与情郎相遇，续缘。

在Sir看来，《大明宫词》是一种被高度提纯、精神化的女性主义，哪怕是在深宫之内，它依然拥有超越狗血、内讧以及庸俗三观评判的气质。

它与权力始终保持着敏感的距离，相应的，它尊重情，尊重性，也与性保持着同样敏感的沟通。

是大放异彩的女性主义。

绝对巅峰的性别意识

归亚蕾饰演的武则天，与其说是一代女皇，更像是一个精神导师，她最在意的就是女儿的俗世幸福，与此同时，也以自己的方式去保护她完整的自我。

最关键的是，她清楚明白在古代宫廷里女性的不易，从而更细腻地肯定太平的性别尊严。

一个很有趣的细节。

男宠张昌宗玩起了一哭二闹三上吊的把戏，试图将宠爱归拢在自己身上。

武则天当然深谙此道也不屑此道，于是就对太平进行“教育”：

你看到了吧，任何男人，柔媚的，阳刚的，只要他处在女性的处境里，他就是个女人。

非常先进的性别观念。

换句话说，除去生理的区别，倘若认同女性代表屈服，弱势，男性代表控制、强势。

那么武则天则认为，是权力区分和定义了性别，而非生理。

更进一步说，武则天的叛逆，不就在于她获得了至高无上的权力，从而被豁免，她可以豢养男宠，并且以此奚落她不耐受的男性劣根性——虚弱、不堪一击的雄性权威。

武则天是矫枉过正，太平呢？

也是之前Sir所说的，太平始终没有丢掉的恰恰是夹杂着母爱与少女幻想，追求纯度的情感需求。

她爱男人，同情男人，也尊重男人。

她是对武则天的性别意识的微调。

《大明宫词》对男性的态度也很值得思考。

母亲对女儿对此有过一针见血的“戳破”：

作为女人，守望爱情是艰苦而绝望的，你对薛绍的诚挚爱情，连神明都会感动，但唯独感动不了他，你不可以这样做女人，更不能被男人的道德所操纵，不能成为他们用以完善自己德行的工具，这往往比服从他们的命令，更可怕。

这段话直接指出薛绍作为男性，也是有劣根性的。