《暴裂无声》剧照
这些反复出现的洞穴形象成为剧情发展的重要推动力，同时，洞穴中深不见底的黑暗也是人性中黑暗的象征，在人性的洞窟中总有阳光无法照射到的地方。
尼采曾经说过："与魔鬼战斗的人，应当小心自己不要成为魔鬼。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。"
4、车牌
导演在影片中虚构了一个车牌的简称——豢，这个字与忻钰坤的家乡内蒙古的简称"蒙"很相像。豢的本义是设围栏以谷物养猪，后泛指喂养、饲养。
昌万年的越野车车牌是豢A·S8888，徐文杰的轿车车牌是豢B·X9174，张保民的摩托车车牌是豢C1984。
《暴裂无声》剧照
比如，8888的车牌象征了昌万年的暴发户心态，而1984则有某种向伟大小说作家致敬的意味。
ABC本身就构成一种序列，而配上喂养、饲养的含义后，则有了一种处在A、B阶层人被C阶层的人供养，而A阶层的人饲养B阶层的人为己所用的意味。
总之，这些符号影像的使用，极大丰富了影片的内涵，为观众解读影片提供了极大的思想空间。
三、失语之人：社会底层"沉默的愤怒"《暴裂无声》的英文名是"Warth of Silence"，意即"沉默的愤怒"，而"沉默"是以"失语"这一符号设置完成叙事表达。失语，既是一种生理现象，也是一种社会现象。
1、张保民的失语
张保民因为年轻时与人打架咬了舌头，不方便发声，也失去发声的*，所以后来就彻底"失语"了。
儿子失踪后，"失语"张保民的寻子之旅异常艰辛，无法表达自身合理诉求的他，所能依靠的只有自己愤怒的拳头。本以为解救的是自己的儿子，谁知阴差阳错救了徐文杰的女儿。
《暴裂无声》剧照
电影艺术化地呈现了能够发声的徐文杰呼唤回了自己的女儿媛媛，而失声的张保民则永远地失去了自己的儿子张磊。
以张保民为代表的社会底层失语，他们无法或无力决定自己的命运：当矿业老板强征土地，他们只得以微薄的补贴出让了所有权，被迫忍受矿场带来的水污染，忍受水污染带来的病痛；为了生计，他们不得不辛苦劳作，无暇顾及孩子的健康快乐成长，只能给孩子以"放羊般的爱"；当家庭出现变故，他们大多只能当一个"窝囊废"，要么求神拜佛，要么默默忍受；当现代化的列车轰鸣而过，他们是被碾压在车轮之下的那些沉默的灵魂……
《暴裂无声》剧照
2、徐文杰的失语
徐文杰作为一名律师，是有着较高文化素养和专业技能的中产阶层。体面的工作，较高的社会地位，让他本可以为社会公平正义正常发声，但结果却并非如此。
徐文杰是脆弱的中产，当家庭出现变故时，也面临着因病返贫的危机。为了筹集医治妻子疾病的资金，他放弃原则作伪证帮助昌万年逃脱处罚，获得了急需的50万元钱；妻子病故后，为了让女儿能有一个快乐稳定的童年，他昧着良心隐瞒了与昌万年同谋*害张保民儿子张磊的事实。
