童潢让书僮带上的书信，先行回黄岩，自己则在惠明寺住了下来。等书僮携家带口，掣妇将孺回到惠明寺，童潢的“村庄规划”已经出炉：村庄就选择在惠明寺前，引白溪入村，按八卦原理，道路水渠蜿蜒成网，街巷院落井然有序。

动土建村后，由于村在惠明寺前，俗称“寺前童家”，简称前童。当然，前童并不是一蹴而就的，它经历了几代人的努力，道路是豪华装修的，庭院是精装修的。

前童人的日子是不是一直滋润、小康的？答案是否定的。当年，太平军攻打宁海途经前童。前童人用原始的长矛、锄头联合邻近几个村庄的村民，拦截来犯的太平军。只有1000人口的前童村有800多人壮烈牺牲，70多户人家被*绝，其中有不少是手无缚鸡之力的读书人和小孩子。宁海民间有“竹林住茅厂，前童晒人鲞”之说，意思是竹林村的房屋被太平军烧光，村人只得住草棚；前童村被*的人像晒鲞一样露尸村口。

前童至今尚保存着明清时期完整的、多为四合院的民宅1300余间，建筑手法上集砖雕、木雕、石雕等工艺为一体。近八百年来，无声地展示着“五匠之乡”精妙工艺外，更让人领略这个耕读传家的儒乡风采。

徐霞客游宁海

公元1613年5月19日，阳光明媚，徐霞客那颗热爱诗和远方的心开始躁动起来。“世界那么大，我想去看看”，他哼着小曲，从宁海西门出发，踏上了旅程。

走啊走，一路遍赏宁海山水。走了三十里，徐霞客到了梁皇山。路上，徐霞客听说梁皇山有只老虎很是活跃，最近一个月连伤数十人。徐霞客知道自己只是个驴友，不是武松，没有打虎的本领。又见此山“峰荣水映，木秀石奇”，梁宣帝为避侯景之乱也曾隐居于此，便选择停宿于梁皇山上的梁皇寺。

一夜春雨，徐霞客没有睡好，他决定第二天前往山下小村，参观石镜精舍。这石镜精舍听着精致，实际上就是供族人子弟读书的学校。取名“精舍”，既有别于“私塾”的小，又不同于“书院”的大，是汉代对私学的称呼。石镜精舍建成后，族人两次邀请宁海大儒方孝孺来“精舍”讲学授教，让童氏族人更加读书明理，人才辈出。当然，石镜精舍也因为学富五车、名重一时的方孝孺而声名大噪。据说，小小的前童从南宋建村到清末的几百年间，有234人中了科举。

徐霞客本是读书人，要不是因为高祖徐经和唐寅那档事，说不定他此时也在科场奋斗。

当年高祖徐经和唐寅双双高中举人（唐寅是第一名，解元），接着赴京会试。京城会试主考官为程敏政和李东阳。两人皆饱学之士，出题十分冷僻，很多应试者答不上来。只有唐寅、徐经两张试卷答题贴切，且文辞优雅。会试结束，满城盛传“江阴富人徐经贿金预得试题。”有人便弹劾主考程敏政泄露试题。明孝宗下令复审，结果徐、唐两人落榜，削除仕籍，永远离开科举。

不让考就不考呗，徐家生活照样十分富足。到了徐霞客这代，他除了耕读传家，还爱上了旅游，旅游途中碰到好的人文景观自然不能放过。