名气很大的古典小说《封神演义》不仅没进入四大名著行列，还要经常排在《聊斋志异》、《儒林外史》等名著后面，为什么？

很多人认为，《封神演义》的优点有些像现在的网络玄幻小说，布局比较大，体系比较清晰，人设比较鲜明，但《封神演义》的主题立意、文笔流畅、故事逻辑以及人物塑造各方面比起四大名著来都存在严重不足。

换句话说，《封神演义》的故事很有意思但在细节处理上存在问题。如果想利用《封神演义》的体系拍摄一部影视剧，对大量细节进行改编是必走之路。

电影《封神三部曲》就是在《封神演义》和《武王伐纣平话》的基础上进行了相当大的二次创作，其中在《封神第一部》中就有至少八个优秀改编。

一、女娲

《封神演义》最让人诟病的故事设定大概就是女娲了，因为纣王在女娲庙里对着神像题了一段带有调戏味道的诗，女娲就勃然大怒命令轩辕坟三妖下山祸害纣王毁掉殷商江山，理由也很牵强，殷商天数已尽。

没错，纣王理亏在先，但罪在纣王女娲你祸害人家江山和老百姓干什么，还打着天数已尽的幌子，显得很虚伪，所以这个设定很难说服观众，必须要改。

《封神第一部》直接把女娲这个角色删掉，自然也就没有女娲庙题诗这个桥段，把殷商送掉天下的责任放在了殷寿自己身上，这个设定要比《封神演义》更为合理，观众更能接受。

二、殷寿

《封神演义》里的纣王形象很差劲，感觉他就像一个傻子被轩辕坟三妖耍得团团转，不如阿斗聪明，比崇祯更气人，几乎就是妲己她们的工具人，这个角色无疑也属于降智的典型。

如果按照《封神演义》的逻辑，最大反派是妲己，幕后老板是女娲，纣王和死在他手下的忠臣一样都是受害者，这个设定等于把一切罪责都推给了神仙和妖精，间接否定了武王伐纣的正义性，也要改。

《封神第一部》将殷商气数已尽改成了“天谴”，而引发天谴的是殷寿利用狐妖弑父*兄的恶行，进一步让天谴无可挽回的则是殷寿的野心，连封神榜和天谴都想拿来当自己实现野心的工具，再加上他“欺天灭祖，悖逆人伦”的种种表现，武王伐纣那就是消除天谴以有道诛无道，正义性没问题了。