《仙女湖之墨仙》【小七】——贡米 贡米戴花环的样子还是挺漂亮的,

《仙女湖》的故事来源于中国古代的《搜神记》，但与当年的那种民间志怪相比，现在这个故事更是占据了历史，神话，娱乐的多维空间，尤其是汉武帝，霍去病、卫青、东方朔这样历史中确有其人，又非一般人等的出现（参与），让这个故事的人物谱系具有了神仙，布衣和帝相三根支柱，也让新编电视剧里的故事具有了明确的时间、地点和人物。

在传统的七仙女故事里——包括创作出来的某些与此有关的电视剧作品，都仍然原汁原味地停留在纯粹民间故事的层次上。所谓纯民间层次，即剧中人物绝大多数是从民间无名氏的概念中产生，为其命名、创作性格及构建人物关系，均可做随意性需要处理；而《仙女湖》里的人物，比如历史上确有其人的汉武帝，卫青，霍去病，尤其是他们的人物个性和人物关系，若为了适应剧情需要做出悬殊的更改，将很难得到熟悉这些历史事件和历史人物的当下观众们的接受。

话说回来，其实编剧九年大胆地将那么多历史上确有其人，其事者加入他的新神话里，就自然会带来这样或那样的风险，而编剧创作上对这种风险的控制做到了最好。剧中由贡米饰演的小七与由陈龙饰演的非乐之间的情感故事，其实与传统戏曲里董永与七仙女或者白蛇与许仙的爱情故事大不一样。非乐在本剧中已经有了明确的身份，他是一个西汉时期“罢黜百家、独尊儒术”中的墨家剧中。作为墨家文化的传承者，非乐执掌墨家的巨子令，肩负重要的历史使命，与仙女小七的奇妙邂逅则为他打开了全新的命运之门。

为信念而活——换个角度看《墨攻》

墨家士子在此剧之前，还是在张之亮的电影《墨攻》中由刘德华做过细致的表演性描述，对比刘德华当时在电影中饰演的墨者革离与此剧中陈龙饰演的非乐，两者既有相似，又有不同；同为墨家弟子，那派前古时代的“墨规墨范”是必须得有的，陈龙的表演不若刘德华那么有气场，但胜在足够从容；而不同处在于，电视剧的人物是被更为复杂的故事和关系维持着的，一个故事接连着一个故事，一个人物联系着一个人物，上有天上神仙，中有朝廷帝宦，下有草头百姓，又有与那些奇女子们发生着缠绵悱恻的情感，需要陈龙的表演细致而笃定，真正演出人物特性所需要的味道来；非乐这个人物与陈龙之前塑造的《新水浒传》的行者武松自有相同，也有不同，二者气概上相似，但性格上相远。武松的*气外露，与非乐的稳重内敛，统一在陈龙身上，所以，我相信此剧一定会给表演者陈龙增加了许多内容。

《仙女湖》

我们这个年代的神话，多半是用来供应我们做娱乐性地赏玩和抒情，它与古代人面对的神话截然不同，所以说，《仙女湖》其实是另一种穿越剧，但它的穿越玩的不是虚拟的时间，而是虚拟的空间，从神到人的空间转移。我不确信它会不会开辟出电视剧创作的另一维度，但我确信它是一部风格特殊，又自出体系的另类剧集，所以才能给人耳目一新的感受。