只有美本身是完美的，除她以外的一切都不是无暇的，Ta源自最初的宇宙，也遍布所有的宇宙。我不知道如何形容她、我不知道如何描述她，只好称呼她为“美“，为了与日常的区别开来，我便称呼ta为“广义美”。

所谓世界之流是指所有宇宙的总和，你源自的，你所在的，你心中的。

第一部分 结构跟理论Construction and Theory

狭义美

所谓“狭义美”就是指跟广义美相对的，一切经典美学之中所言的美；

你看见了山，觉得山是美的，我看见了水，觉得水是美的，此谓美美与共。你看见了山觉得山是美的，我看见了山，觉得山有些秃，不美，此谓和而不同。你看见了山，看见山是青色，而一只飞鸟看山，却看出了别的颜色，那山到底是什么颜色？

我非鸟，不知鸟之世界，不知鸟之颜色，此谓”美之不美，自在相对“。或许还是水更聪明一些，知道何为“本质”、”到底“是一个不一定能究竟的问题，因此自己本无颜色，却又可能是任何颜色、容纳了任何颜色、让你看见了自己的颜色，自己的倒影。

1.美即适应

电影宽高比之设计、音符之高低配比、香水之浓淡前后、柴米与油盐酱醋，人体工程枕其形状…因为我们是“人“，人之类，眼观之七彩凌乱/舒适纳光、耳闻之嘈杂和谐、鼻嗅之刺鼻芬芳、舌味之酸甜苦辣咸，头之方圆颅颈连接之状、皆近似。故一说，适应即美，不适即不美。佛家箴言一言以蔽之：眼耳鼻舌身。现代后现代科学亦将以上”五美”结合数学、计算机科学进行了统计、量化、大数据化。后进入社会经济领域，被商业工作者用于营销。生活于现代社会之吾辈，试问又有谁，每日不是这无量七彩之美的审美者、受用者、痛并快乐者。

2.美即共鸣

你在街上见一位女士迎面走来，抑或在橱窗看到了哪个面孔，驻足十分。你不知道自己为何驻足，不知道这一次的擦肩而过与前半生的成百上千次有何不同。你彻夜难寐、辗转反侧，不知为何自己会产生这样奇妙的感觉，毕竟擦肩便是缘。突然某个午后，喝了一杯咖啡之际，你突然明白了，她是有几分像你的初恋、或哪位崇拜的偶像，又或是哪个暗恋的对象。她之音声倩影与你脑海中某块尘封的记忆碎片产生了碰撞、联接，随即产生一系列的化学反应、生理学医学反应。

在人工智能领域，即把这称为“模式识别”，目前最先进的人工智能跟人类一样，其实也是通过这种方式进行“机器学习”的，只不过相对于人类来说，他们的样本量大得多，算速高得多、储存空间进而记忆的量也要大的多得多。所以在你进行人脸识别的时候，它们能够在几乎一瞬间“认出你Recognize You”，而我则喜欢把这叫做，美即共鸣，与美即适应相对，偏向于后天的，有赖于经验的、关乎存量的。

而如果你未能或者不想突破执着，在某一天又重新来到了那个路口，等待她出现、走过，或可成就一段美好的爱情故事，当然也有可能，在感情的失败以后发现，自己其实一直在一种轮回的模式中。

3.美即自然

庄子言“天地有大美而不言“，或许跟荣格的”集体潜意识“交相辉映，意即自然的即是美的，不自然的即是不美的。庄子或意在强调顺应宇宙本身的规律，减少人为设计的成分，而荣格，或许在着重探讨，那埋藏于形态各异的思想、缤纷多彩文化下人类的“集体潜意识”。因为我们或许都是从同一片大草原出发，或就是在东非，体内的基因还带着对高热量食物的贪婪、对于夜晚的恐惧，对更强壮的同伴的嫉妒，和雄性对猎物与从“猎物”抽象而成的“目标“的敏锐，来不及因现代社会的快速到来而做出改变，更不要说突变。

因此，当整个地球的人们听到非洲裔朋友创作的节奏Rhythm时，或许都会升出随之而摇摆的冲动；从没见过海的人当面对大海时，也会有莫名熟悉的感觉，因为那或是比草原更久远的故乡，已不在记忆里，却仍在基因里。荣格说，根据统计，在全体人类的梦境里，大概率都会出现”草原上一颗孤单的树“的意象，因为那就是智人集体的记忆。

地中海多风浪，远航的人多危险，而不知归期，因此古希腊多诞生了悲剧，也因此“灯塔“成了西方文明的核心意象；九州北有大漠、西有高原、南有丘陵、东有浩瀚之海，而其内山川河流俱足，田园鹿洲，因此古人可安心仰观日月而作《易经》，行九州而创《山海》。地理决定论的讨论范围或许过于扩展，但事实上，我们每个人确实都可被比喻为脚下土地长出来的花朵，也因此，每当四季轮转、冬春交续时都要归乡，也因此，当同一风格的花回到了同一风格的山水之间，便又成了一幅自然完整的画；因此当庄子说天地有大美而不言时，一定是已经与他所在的天地、与宇宙融为一体了。