自从2005年李安执导的电影《断背山》上映之后，“断背”一词就成为全球男同性恋者的不二称谓。不过，这是一个很成问题的称谓。这部电影是根据美国作家安妮·普露（E.Annie Proulx）的同名短篇小说Brokeback Mountain改编的，broke是break（打碎、破、分开等）的动词形式，在这里作形容词，意为断、可怜、痛苦、碎等等，back意为背、后面。这是一座虚构的山，因为是一对男同性恋者的故事，brokeback（断背）因此用来指称男同性恋，但不管是英文单词brokeback还是中文译名“断背”，与男同性恋者都扯不上任何关系。
在汉语词汇库中，倒是有一个隐语最符合男同性恋，这个隐语叫“抱背”，比“断背”的称谓合适得多。
“抱背”一词出自记载春秋时期齐国政治家晏婴言行的《晏子春秋》一书，不过，有趣的是，西汉学者刘向校定《晏子春秋》的时候，把这个故事列入“不合经术者”的《外篇第八》，并且说：“又有颇不合经术，似非晏子言，疑后世辩士所为者，故亦不敢失，复以为一篇。”元代刻此书时，在这一章下有注：“此章不典，无以垂训，故著于此篇。”近代学者张纯一在校注《晏子春秋》时，也在这一章的末尾写道：“此章当删。”
那么，“抱背”到底是一个什么样的故事，如此为历代学者们所不齿呢？我们来看看原文：“景公盖姣，有羽人视景公僭者。公谓左右曰：‘问之，何视寡人之僭也？’羽人对曰：‘言亦死，而不言亦死，窃姣公也。’公曰：‘合色寡人也？*之！’晏子不时而入，见曰：‘盖闻君有所怒羽人。’公曰：‘然。色寡人，故将*之。’晏子对曰：‘婴闻拒欲不道，恶爱不祥，虽使色君，于法不宜*也。’公曰：‘恶然乎！若使沐浴，寡人将使抱背。’”
“羽人”，按照时令征集鸟羽的官员；“僭（jiàn）”，超越身份，以下犯上。齐景公长相壮美，有一位官阶低微的羽人很不恭敬地盯着他看。齐景公对左右说：“问问他为什么这么不恭敬地盯着我看？”羽人回答说：“我说出来也是死，不说也是死，我私下里很爱慕国君您。”齐景公大怒道：“为何以男色视我？*了他！”
晏子听到这件事后，没到上朝时间就进宫见齐景公，说：“听说您对羽人非常恼怒。”齐景公说：“是。他以男色视我，因此准备*了他。”晏子回答说：“我听说拒绝别人的*乃是不道，憎恶别人的喜爱乃是不祥。即使他以男色视君，按照法律也不宜*。”齐景公说：“怎么是这样啊！如果我洗澡，寡人将让他抱背。”
这就是“抱背”的故事。那么，到底何谓“抱背”？有的学者解释为搓背或捶背，但“抱”字并没有搓或捶的义项。从字面上看，“抱背”就是从后面搂住的意思，但洗澡的时候从后面搂住齐景公又有什么意义呢？齐景公既然这么说，则“抱背”一定是当时的常用语，联系到齐景公口中的“色寡人”，以及历代学者“不合经术”“不典，无以垂训”“当删”的评论，“抱背”极有可能就是男性之间性行为的隐语。春秋时期，男风盛行，人们并不以为耻，因此齐景公才光明正大地满足羽人“色寡人”的*。
从此之后，“抱背”就成为男同性恋者的隐语，不是比“断背”更为形象吗？
明人周清原所著平话小说集《西湖二集》第十九卷《侠女散财殉节》中男主人与小厮“在书房里同眠睡起”的场景，用一首《瑞鹧鸪》的词来描述：“分桃断袖绝嫌猜，翠被红裈兴不乖。洛浦乍赐新燕尔，巫山云雨左风怀。手携襄野便娟合，背抱齐宫婉娈怀。玉树庭前千载曲，隔江唱罢月笼阶。”这首词中的“分桃”“断袖”“左风”也都是男同性恋者的隐语，“背抱齐宫”即指齐景公故事。
