刊名采用鲁迅先生手写体的“青春”集字
《青春》创刊号
《青春》1980年第一期发表了一篇在当时影响挺大的小说：董会平的《寻找》。以今天的眼光，这篇小说是单薄、概念平庸的，它叙述下乡回城的一位女主角如何在老一代(以老干部的父亲为代表)与新一代(以八十年代大学生妹妹为代表)组成的现实中，怀恋自己插队落户的青春热情而坚持自己的寻找。小说以第一人称，“我”是一位女子，所以最初以为就是一位女作者，见了面竟是一个爱思辨，颇显深沉的小伙子。
《青春》当时真正让我敬佩的是李潮，因为顾小虎不写小说，我总觉他激烈的言表有天马行空感，而李超是在1980年写出了一篇在今天看来也不过时的《面对共同的世界》的。这篇小说的框架，是为表达他的思辩的——一个服毒自*的花季姑娘与一个酒精中毒风烛残年的老人同时面对死神，一个要死，一个要活，该活的想死，该死的想活。死神让他们各自申诉，于是就构成了两种人生态度的对比。当时的李潮给我的震撼是，他通过那个看透世事的老者，已经告诉了我这样的认识论——
人生不过是一连串机遇的排列组合。
人类本身和历史是一幅苏里柯夫的油画，凑近看，到处是杂乱的笔触、肮脏的色彩，只有你退远一看，才能知道这画是多么壮丽、和谐，那些脏得不得了的色彩才发出亮光，像要飞起来一样。
自私是人类的本能之一和人类前进的动力。像一堆蚂蚁搬食物，各自都向自己身边拉，结果是自私和自私互相抵消，只留下一个共同前进的合力。现在不是人们太自私了，而是社会对自私的利用、认识和调谐太无能了。
而那个姑娘认识老人的认识论也有意思，她认为，老人像是一个“解剖师”：剖出人体的筋络、骨头、血管，这样就把活生生的人分裂了，生命、个性、灵魂都被分解成一条条，变成一堆生理构造与形态组合，在分裂了人的整体之后才超越了生命的重量。
最后，死神认为，两人共同的错误是，都要逃避人生的痛苦——姑娘是因逃避痛苦才要求死，老人是因逃避痛苦走向超脱才知足常乐，要求生。死神说，痛苦之所以不能离开人类，恰因痛苦净化了人类——“使你们人类产生了伟大的诗篇，不朽的音乐，灿烂的历史”。结尾呢？死神让姑娘带着老人的灵魂回去，让年轻、被伤害的灵魂休息。为什么呢？因为“世界的不幸常常就是合理的往往不合适，合适的往往不合理”。
于是姑娘被改变了，她因世故而能幸福地活下去了，而因为肉体太年轻了，它拖着衰老的灵魂在跑，使得灵魂难以把持自己。小说结尾是呼吁：“让社会更年轻一些吧”。
而三十多年过去，这个社会年轻了吗？怕是比三十年前还要衰老了。
青春文学奖发布
我还记得不知是否1980年的初春，在太湖宾馆办《青春》笔会，江苏所有跃跃欲试的青年作家欢聚一堂，顾小虎、李潮、董会平、周梅森，一个接一个上台慷慨陈词，唾星四射。我们在湖上泛舟，到处都回避不了兴奋堆砌的名词与激烈的争论。那才是一个青年蜂拥的社会呵。
但后来，《青春》的衰落似乎很快，我不能分辨衰落的原因是否与顾小虎、李潮的锋芒毕露受挫有关，1983年之后，似乎这个刊物那种耀眼的年轻气息忽然一下子就没有了。之后，李潮与顾小虎的就好像在文坛消失了。八十年代后半期，江苏作家中苏童与叶兆言开始出人头地，然后就是韩东、朱文、毕飞宇了。苏童的处女作《第八个是铜像》应该是发表在《青春》上的，那时他是北师大中文系的学生。
顾小虎与李潮现在哪里？曾问过江苏的朋友。答曰，顾小虎还在南京，不过只热衷于围棋，对文学早就没兴趣了，李潮则到深圳成了一个汽车周刊的主编。一个曾经那么钟爱于哲学的人变成了真挚热爱汽车的人，这中间横跨了什么呢？我不知道。
THE END
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