哪吒改国籍来到了咱们中国后其实一直保持“三头九眼八臂”的形象（和咱们印象中的三头六臂有着很大的区别），不过八臂哪吒咱们肯定也不陌生，毕竟在《水浒传》里就有一个好汉八臂哪吒项充么？水浒传完本于明初，可见在明朝时期哪吒还是保持了这样的一个形象。

在明代的《三教源流搜神大全》（就是介绍道教和佛教的菩萨）中也有哪吒的形象，与现在的形象相差很大，哪吒是以仙官的形象出现并穿着袍子。在小说《西游记》中也不止一次提到哪吒说：“衣甲在身，不能行礼”，如果哪吒穿个小肚兜当然不存在这个问题，可见当时哪吒是一副标准的武将形象（还是和韦陀菩萨很像）。

那么哪吒小孩儿的形象是怎么来的呢？很可能与红孩儿有关。

您先别急着反驳我，让我慢慢给您分析：

《西游记》出现是在明朝中期，在这本小说里既有哪吒也有红孩儿，而在西游记里哪吒用的什么兵器？小说中是这样写的：那哪吒被孙悟空的傲慢激怒，大喝一声，叫“变！”即变做三头六臂，恶狠狠，手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面打来。

在这里哪吒用的根本就不是我们耳熟能详的枪！反而是剑、刀和降魔杵这些兵器。而红孩儿呢？用的则是火尖枪，咱们再来看看红孩儿的造型：妖王轮枪拽步,也无甚么盔甲,只是腰间束一条锦绣战裙,赤着脚,走出门前，这与哪吒的形象多么相似啊。

《封神演义》成书于万历年间（等于比西游记要晚了几十年），在这本书中对哪吒的身世和造型进行了详细的介绍和补充，武器也变成了火尖枪，所以咱们不难猜测封神演义是有借鉴西游记中的一些人物形象和设定。

最有意思，也很能支持我这个论据是在清末的画本《封神真形图》，书中介绍哪吒乃是善财童子哪吒.......

话说善财童子不是红孩儿么，咋又变成哪吒了呢？可见在某种程度上哪吒和红孩儿还真达到了一定程度的融合呢！

不过不管是哪吒的来源是红孩儿也好，人原名是那罗鸠婆也罢，都是咱们记忆中那个活泼可爱的小英雄，在此我们也祝愿《哪吒之魔童降世》大卖，咱们国产动画更上一层楼！

作者：胡羽