坊间五千年：来自四邻八坊、涵盖上下五千年的奇谈史趣及文化话题

李煜的《虞美人》传唱千古不仅是因为该作品词藻优美，其中更大的因素还因为他“南唐后主”的身份。正因为有了当中的家国历史背景，《虞美人》里的“春花秋月”就有了对比式的时间过渡、而不仅只是咏花吟月了。

同样道理，我们在欣赏许多古代的咏物名篇时，一旦结合当时的历史背景，就会发现当中的“春桃秋菊、夏荷冬梅、秋月冬岩”都并非单一的寄语心境之用，当中的“春花烂漫、秋色萧瑟”其实都因应四季变化有着历史兴衰的写照。

李煜版的“春花秋月”

李煜的“春花秋月何时了”表面看来就是就是单纯的咏物，一旦结合上下文，“故国不堪回首月明中”一句就道出了其中“秋月”代指的深深落寞，跟盛世繁华时的“春花”形成了强烈对比。

参看大量古代诗文，古人在借用“秋月”来咏怀的时候，更多是一种慨叹心境而非单纯的秋色描述，连电视剧里搞笑的韦小宝也粗俗地吟唱“凉风有信、秋月无边”，那样的“秋月”基本就成了“感怀、失落”的同义词。

再对比其他季节中的咏物诗词：春日的春光、夏夜的蛙声、秋叶的萧瑟、冬岩的冷寂.....无不喻指着相关历史背景下带来的心境。在兵荒马乱之时看到一树新芽，估计人们也是提不起心情去吟诵它们的！

除李煜曾用“春花”来喻指曾经的壮丽繁华，历史上另外两位亡国之君也有过这样的“春花”情怀，他们就是陈后主陈叔宝和隋炀帝杨广，著名的《春江花月夜》最初就源自他们二人。

杨广版《春江花月夜》

陈后主的《春江花月夜》已失传，不过从诞生时间相近的杨广版《春江花月夜》当中，我们也能看得出那时候扬州一带的历史状况及杨广的心境。

历史上，杨广(当时还是晋王)统率的隋军是在正月期间攻入陈都建邺(南京)，在贺若弼等人进入宫城时，杨广正驻军于广陵(即扬州)。《陈书》载：“三月己巳，后主与王公百司发自建邺，入于长安”，由此可见，杨广押着陈叔宝等人途经扬州回长安时正是三月初春时节。

立下如此功业，杨广诗兴大发也是古人常情，“暮江平不动，春满花正开；流波将月去，潮水带星来。”杨广版的《春江花月夜》正是在这期间写的，“花正开、带星来”无疑是充满着对自己功业的自得与满足。除了标题上刻意借用陈后主所撰的“春江花月夜”，估计内容上也是充满对比的(虽然我们已无从得知陈后主具体写了什么)，否则这种借用就没有意义了。

与陈后主的《春江花月夜》相比，杨广版充满着豪迈气息

《隋书·卷七十六文学序》载：“炀帝初习艺文……虽意在骄淫，而词无浮荡，故当时缀文之士，遂得依而取正焉”，后世文人对隋炀帝的文学才华还是颇具赞誉之意，他这篇《春江花月夜》更是为张若虚版的“春江潮水连海平，海上明月共潮生”奠下了传承基础。颇讽刺的是，历史上的陈叔宝、杨广和李煜命运是如此接近，他们共同借喻过的“春花秋月”才显得如此意味深长！

后人还有借“春风”类比心中美好印象的：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”(杜牧《赠别》)；借“春宵”比喻美好时光之短暂的：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”(苏轼《春宵》)；借“春雨”带来的春光明媚衬托内心郁闷的：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”(陆游《临安春雨初霁》)。

无论是直抒还是反衬类比，“春风春雨、春桃青柳、青山白鹭”等春之景物，都成了古人用来表现美好心境与事物的一种手法。这样的描述多处于家国基本安泰的情形下，我们也可从“咏春”诗文的数量探究出当时的历史兴衰状况。

夏日炎热，古人咏夏时跟咏春类似、基本都处于相对太平的年景(或有局部*乱)，不过就多了稍许焦躁或闲散的心境，而且是多因为对时局和个人遭遇的不满或倦怠。