幸存下来的军官

当军官走出隧道时，象征死亡的夜幕降临，隧道中走出一名牺牲了的战士，战士的造型极具舞台效果，一眼就能看出是亡灵的造型，惨白的脸上满是无助，暗红的血液渗透在军装里，和军官伫立对望，作者将战争中的惨死者和幸存者还原到一个画框里进行对话。

亡灵战士：“指挥官，是真的吗？我真的殉职了吗？我不敢相信我真的死了，我回家了还吃了我妈帮我做的好菜，我不敢相信”。

军官后退几步，梗咽着说道：“你和我说过那是一个梦，你昏迷的时候做的一个梦，你真的死了”。

战士一遍又一遍的追问，让人深切感受到他对于生存的渴望和对家人的眷恋之情，黑泽明对画面的把控也极具渲染力，漆黑的夜幕里远处闪烁着一盏灯，战士指着远方悲伤的说“爸爸和妈妈还在等我回家”，这是一盏为远行游子指明方向的灯，更是象征着爱与和平。

战士和军官

黑泽明通过生死者的对话，强烈地表达了对于战争的痛恨，极具渲染力的画面无形中也刻画出战争给人们带来的巨大伤痛，不仅伴随着幸存者，更伴随着无数的家庭。

第六重梦境红色富士山和第七重梦境垂泪食人魔在时间和空间上联系紧密，以成人的视角审视人与自然的关系。

因为核电站泄露导致火山喷发，宏伟的富士山在一片火海中被染成了鲜红色，人们四处逃窜，恐慌不止，现如今对比日本历史上发生的核电站泄漏事件，好像正如黑泽明《梦》中预言一般——环境危机带来的灾难是毁灭性的，那些高端的科技在毁灭性的灾难面前不值一提，更讽刺的是，这些灾难的发生往往都是因为那些所谓的高科技导致。

红色富士山

环境遭到破环，人们失去了赖以生存的家园，在第七重梦境中作者采用第三人称的方式来讲故事，梦境的开始在一片烟雾缭绕中，故事的主角出场了，衣衫褴褛、造型狰狞，头上的白色小角格外引人注目，这种造型在日本代表食人魔，因为大自然环境被破坏，人类被辐射成食人魔的模样，不仅人类，连动物、花草树木也没能幸免。

这里的蒲公英长成了人类的两倍高，鱼也长了长毛，被辐射了的人类在这里没有任何食物，只有靠着人吃人的方式生存下去，很讽刺的是，这里的食人魔也分三六九等，三只角的食人魔处在食物链顶端，他们靠虐*一只角的食人魔生存下去，角越多代表做的坏事越多，每到夜晚头上的角就开始发痛，最痛苦的不止是身体上的疼痛，而是他们无法选择结束自己的生命，结束这份痛苦。

食人魔

黑泽明通过食人魔这一角色传递出一种社会阶级观——无论怎样的环境中，阶级观念都一直存在，但是亘古不变的是：善有善报，恶有恶报。

影片从视觉上极富感染力，地狱一般的景象给人强烈的冲击，影片告诫世人，人类不要奢望能够战胜自然，自然生态一旦遭到破环，人类终将自食恶果。

将第五重梦境和第八重梦境作为影片的总结是完美的，第五重梦境中黑泽明化身油画爱好者，穿越时空畅游梵高的画作，影片场面从青年赏画直接切换到油画世界中去，在属于梵高的世界里寻找梵高，路过《吊桥上的马车》听到了当时世人对于梵高的奚落和嘲笑，“小心，他住过疯人院”轻描淡写的一句话足以看出他和当时的世俗多么格格不入。

作为画家的梵高和作为导演的黑泽明，在某些方面有着共性，比如对艺术的偏执追求，世人都对梵高切耳的行为感到疑惑，电影里的他解释“我画不好自己的耳朵，所以把它切了”，这是黑泽明眼中的梵高，但更是黑泽明眼中的自己。