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如果说父母的爱是有时空限制的，比如说父母给的钱物，父母的关怀照顾，但那些父母传授的生存经验，生活技巧以及做人的准则，甚至高尚的品格与聪明智慧，那种无形色的爱是超越时空的。

四川汶川大地震时，母亲用身体护着年幼的孩子，在弥留之际，用手机留言：孩子，妈妈永远爱你！

母亲永远地走了，但母亲的爱将给孩子，给知道听到这个故事的所有人以震撼！这伟大的母爱啊！鼓舞着千千万万的人活下去，珍爱生命！这爱不是超越时空吗？

由此可见，我们可以通过一种轻抚的母爱体会母亲的心，了悟这爱的本体，就能对母爱的各种表现形式都心领神会。

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而人的本性呢？ 佛陀告诉我们一个时刻不变的一种表现形式是觉照，对外界事物的觉性。

比如佛说人小时候见恒河是这样子，中年见恒河是这样子，老年见恒河还是这样子，变的是人的肉体，不变的是人的觉性，对恒河的觉照不变，也就是说觉性不老，本来就有，不生不灭的。

这就是本性的一种表现形式。 但这是本性吗？不是的。

正如轻抚子女只是母爱的一种表现形式而不是母爱的本体：母亲的心。

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但知道了一种表现形式我们应深入地去体会、领悟，通过现象看本质，一步一步深悟下去，顺藤摸瓜，每进一步就能离目标近一步，如此精进，不放弃，见到本性就在当下，至此，我们才能真正体会六祖说的本自清净，本不动摇，本自具足，本无生灭，能生万法的自性了。也就明了清净心，慈悲心，平等心了。

在某种程度上说，伟大的母爱与众生本体佛性之爱有相通之处。只要我们明悟这爱之体：真心，我们也能把爱表现得淋漓尽致，出神入化。

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此时，我们已为人父母。而佛的爱呢？不仅限于子女，那是对宇宙万物、虚空所有众生的无私无别的大爱，此爱是圆满的、彻底的、究竟的、超时空的，无穷无尽，无色无形，无香无味，无苦无乐…

大爱无爱，无不爱！ 大爱应无所住，因凡心是有住，佛心无住，有住就有限，不究竟。

通常我们要找一个人，人都有家，有家就有地址门牌号，所谓路在嘴上，不知道不要紧，依地址问去，寻去，总能找到家，找到家就能找到人，因为人人都是有住（处）的。