慕容复在少室山英雄大会上，以众敌寡，与乔峰作对，失了英雄形象。 而慕容复父子为了复兴大燕，苦心经营几十年，慕容博曾挑起中原武林争斗的“雁门关血案”，30年后在藏经阁，慕容复父子与萧峰父子大战，威逼利诱乔峰父子，企图挑起宋辽开战，趁天下大乱，从中渔利，这与阿修罗王的“天下大乱，越乱越好”思想完全一致。 曼陀山庄，慕容复彻底黑化，为了复国梦，下作地拜段延庆为义父，强迫段正淳传位给段延庆，下手狠毒，残忍*害了段正淳的几个情妇，现场极其血腥如同战场，那不就是“修罗场”吗？

可惜到头来，王霸雄图，尽归尘土，落得个一地鸡毛。

“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠。此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部《精忠岳传》中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟。它每天要吃一个龙王及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。

迦楼罗代指鸠摩智。迦楼罗是大鹏鸟，以龙为实物，而天龙八部中“龙” 代指段誉，鸠摩智为了六脉神剑，挟持段誉，是段誉的最大敌人。 鸠摩智醉心武功，偷学少林七十二绝技，野心极大，贪多嚼不烂，最终练功中毒太深，走火入魔。所幸的是，枯井中，最终悟道，成为一代高僧。

“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的歌舞神。

小说中阿朱死后，阿紫陪伴乔峰左右，爱上了乔峰。而阿紫性格阴毒，古怪，自私无人性，自然得不到乔峰的青睐。

摩呼罗迦是大蟒神，人身而蛇头。代指游坦之。

小说中，游坦之痴迷于阿紫，为了爱情，低三下四，不惜毁容，跟随阿紫，被称为铁头，头部丑陋无比。后来为阿紫自挖双眼，奉献自我，他命运坎坷，为了爱情而扭曲了自我，是天龙八部中的怪人。

天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就像《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。——金庸

八部可以理解为八种人，各有不同象征意义。天龙八部这部小说刻画的人物形象很多，非常成功，代表了芸芸众生。

神仙固然自由，但是神仙也有神仙的烦恼，所以会有“神仙打架”之说。

即使是神仙，也会与人一样，有喜怒哀乐，七情六欲，悲欢离合。

有情皆孽，无人不冤，是金庸天龙八部展现出的主题。

只要有“贪、嗔、痴”三毒，就会有无常之苦，谁也不会例外。充满佛学思想。

因此，从哲学层面来说，神道怪物和人无异，八部即是人，人即是八部。因此以天龙八部为说明，隐喻芸芸众生相，是贴切的。