多杰雄天是一个被屠*的僧人的鬼魂，也许是这篇文章中最奇怪的一个，因为他不是宗教宇宙学中，古老的民俗文化，而是一个曾经真实存在的人。他死于17世纪，之后他的鬼魂被尊为神。

20世纪70年代，藏传佛教出现了分裂。一些人认为，多杰雄登是一个愤怒的、报复心强的灵魂，他恐吓佛教徒，阻碍佛教的工作，其他人则认为他是仁慈的。如今，多杰雄天的鬼魂被描绘成一个人形人物，骑着一头咆哮的狮子，站在燃烧的火圈中间。他有时候还用第三只眼睛，来象征他觉醒的意识。

缅甸的宗教有点像一个多刺的丛林。与神道教和佛教完全分离的日本不同，佛教在缅甸与当地的信仰和习俗完全交织在一起。在佛教传入缅甸之前，纳特（Nats）是一群被崇拜的37个神灵，在佛教传入缅甸后，纳特与佛教一起被崇拜。研究缅甸宗教的学者们，也一直在争论民族是佛教信仰的一部分，还是完全别的什么。

那么纳特到底是什么呢？他们是在暴力环境下死去的人类的灵魂。缅甸人崇拜他们的超自然力量，并供奉祭品，如椰子，水果，并竖起它的雕像。他们认为，纳特保留了人类的特征、*和需求。因此，他们会高兴，也会生气。由于他们拥有的超自然力量，缅甸人希望赢得纳特的青睐，并从他们的能力中受益，而不是激怒他们，并遭受痛苦。

摩竭是印度神话中的一种巨大的海洋生物，很快它进入了佛教，并在亚洲的大多数佛教国家中传播。许多东南亚的佛教寺庙，如泰国和缅甸，都有著名的摩竭雕像。这个怪物是对抗邪恶灵魂的守护者，保护寺庙、僧侣和信徒。

摩竭还有鳄鱼、蛇和大象的血统。根据不同的描述，摩竭可能有鳄鱼的下巴、大象的鼻子、野猪的长牙、孔雀的羽毛和猴子的眼睛。

迦楼罗是毗湿奴的坐骑，而毗湿奴是印度教宇宙论的三大神之一。他也出现在了佛教神话中。迦楼罗虽然是仁慈的，但这并不会让他变得不那么怪异或可怕。这种生物有人类的躯干和四肢，有鸟的头、翅膀和爪子。以他奇异的体格和野蛮的力量，迦楼罗能够造成严重的伤害，尽管只对邪恶的人。

迦楼罗的翼展可达数千米宽，仅煽动几下襟翼，就能制造出强大的飓风。如果这种力量还不足以吓到坏人，迦楼罗还可以瞬间出现和消失。