【清】阎敬铭

他人气我我不气，我本无心他来气；

倘若生病中他计，气下病时无人替；

请来医生把病治，反说气病治非易；

倘若不消气中气，诚恐因病将命弃；

我今尝过气中味，不气不气真不气。

《南亭笔记》曾记载，阎敬铭做军机大臣时，见内务府承办一百个皮箱，每箱报价银子六十两。大为惊讶，便上奏慈禧太后说：“外间购买皮箱，每个至多不过六两，内务府浮冒之弊，可想而知。”慈禧太后说：“既然如此，半月之内，你就试着代我买一百个。”第二天，阎敬铭拿着银子去市场上购买，不料皮箱店居然全部关门，阎敬铭好生奇怪，问皮箱店的老板怎么回事，老板说：“昨天有太监来吩咐，半月内不准开张交易，如有违反，必将货物打成粉碎。”阎敬铭无奈之下，只得让人带信到天津赶紧买了送到北京。不想半月过去，竟然事情没有办成，原来送信的亲随也被内务府用一千两银子买通，早已逃之夭夭。 慈禧为了享乐，要修圆明园，可阎敬铭觉得还是以大局为重的好，他上折力阻，说“治以节用为本”。这让慈禧太后很不高兴。而且阎敬铭在军机处因为受了小人气，把当时的军机大臣还给辞了，专管财政，谁也别想乱花一分钱。可慈禧是谁啊？找了个小茬，就将阎敬铭罢官了。后来，怕对天下臣民交代不过，又给他官复原职，可阎敬铭知道自己已经完全失去了恩宠和信任，还有什么好*呢？除非事事顺从。可这实在窝心，还不如眼不见心为净，他递交辞呈，回老家养老去了。

回到老家，也不得清净，因为拒绝了一些亲友非分的要求，常受埋怨和记恨。一天夜里，无奈之下，写下了《不气歌》。

【清】石成金

莫要恼，莫要恼，烦恼之人容易老。

世间万事怎能全，可叹痴人愁不了。

任你富贵与王侯，年年处处埋荒草。

放着快活不会享，何苦自己等烦恼。

莫要恼，莫要恼，明月阴晴尚难保。

双亲膝下俱承欢，一家大小都和好。

粗布衣，茶饭饱，这个快活哪里讨？

荣华富贵眼前花，何苦自己讨烦恼。

【唐】张公

百忍歌，歌百忍；

忍是大人之气量，忍是君子之根本；

能忍夏不热，能忍冬不冷；

能忍贫亦乐，能忍寿亦永；

贵不忍则倾，富不忍则损；

不忍小事变大事，不忍善事终成恨；

父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬；

朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞；

刘伶败了名，只为酒不忍；陈灵灭了国，只为色不忍；

石崇破了家，只为财不忍；项羽送了命，只为气不忍；

如今犯罪人，都是不知忍；古来创业人，谁个不是忍。

百忍歌，歌百忍；

仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。

思前想后忍之方，装聋作哑忍之准；忍字可以走天下，忍字可以结邻近；

忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品；忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病；

忍得骨肉存人伦，忍得口腹全物命；忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾；

忍得人骂不回口，他的恶口自安靖；忍得人打不回手，他的毒手自没劲；

须知忍让真君子，莫说忍让是愚蠢；忍时人只笑痴呆，忍过人自知修省；

就是人笑也要忍，莫听人言便不忍；世间愚人笑的忍，上天神明重的忍；

我若不是固要忍，人家不是更要忍；事来之时最要忍，事过之后又要忍；

人生不怕百个忍，人生只怕一不忍；不忍百福皆雪消，一忍万祸皆灰烬。

唐代名士张公(名艺，寿张人，生于唐高宗时)修身养性，以和为贵，以忍为上，一生处处讲忍让，因而家庭和睦、团结友爱，以至九世同堂，张公的族人把张公一生的忍让事迹记录下来，写成《张公百忍全书》，书中《百忍歌》广传于世，明清时几乎家喻户晓。《百忍歌》所说的忍，属于精神养生中的调神法，即在遇到情绪不良时，要提倡“理智”，注重“修养”，掌握自己，控制情绪。如果不控制情绪，任其放纵，不但周围的人受不了，而且对自己的身体也极为有害，小则身体患病，大则危害生命。因此，暂时，“忍一忍”亦是有积极意义的。《百忍歌》在中国文化中颇具影响。麟德年间，唐高宗祭祀泰岳路经郓州曾亲临其家，询问他九世同堂的秘诀，张公连写百余个“忍”字。其后人遂以“百忍堂”为其堂号。